為什么十五的月亮比十六不圓？

官方解釋——
每逢農(nóng)歷初一，我們看不到月亮，叫作“新月”，也叫“朔”；
到了農(nóng)歷十五左右，我們看到了圓圓的月亮，稱(chēng)為“滿(mǎn)月”，也叫“望”。
根據(jù)農(nóng)歷歷法規(guī)定，“朔”所在這一天為每月初一。但同是初一，“朔”可能發(fā)生在凌晨，或者上午、下午，也可能發(fā)生在晚上，而且每個(gè)朔望月本身也有長(zhǎng)有短。這樣，月亮最圓時(shí)刻的“望”最早可發(fā)生在農(nóng)歷十四的晚上，最遲可出現(xiàn)在農(nóng)歷十七的早上。
但由于“朔”一定在農(nóng)歷的每月初一，“朔”之后平均起來(lái)要再經(jīng)過(guò)14天18小時(shí)22分才是“望”，所以月亮最圓時(shí)刻的“望”以出現(xiàn)在農(nóng)歷十五、十六這兩天居多，其中又以農(nóng)歷十六為最多。
通俗解釋——
我們現(xiàn)在農(nóng)歷一個(gè)月是30天。
但是月亮圍繞地球一圈是29日12小時(shí)44分2.8秒。
兩者相差相近12個(gè)小時(shí)。
每月初一可能就有偏差，再過(guò)十五天偏差就會(huì)更大，出現(xiàn)最圓的時(shí)候很可能在距離初一的15.5±1天。

中秋節(jié)為什么是八月十五，而不是其他時(shí)間？

《周禮》中記載，我國(guó)古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因?yàn)榍锛镜牡诙�月叫仲秋，且又因農(nóng)歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到了唐朝初年，中秋節(jié)中秋節(jié)才成為了固定的節(jié)日。
《新唐書(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè)五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè)之制如文”。
據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱(chēng)“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱(chēng)“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱(chēng)“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱(chēng)為“端正月”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的習(xí)俗。
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。

寧波的中秋節(jié)是八月十六日！

傳說(shuō)一：勾踐孝母說(shuō)
古城句章在今江北區(qū)慈城鎮(zhèn)王家壩村一帶，據(jù)史志記載，句章城始建于周元王四年，為越王勾踐所筑。當(dāng)年，越王勾踐的母親長(zhǎng)居此地，每到八月十六，越王都會(huì)陪母親過(guò)生日，內(nèi)容是越王母親對(duì)兒子的過(guò)失先進(jìn)行教誨，之后母父母教子一同賞月。此事一經(jīng)傳開(kāi)，民間爭(zhēng)相仿效，把八月十六作為聆聽(tīng)誨、陪同長(zhǎng)輩賞月的日子，迄今已近兩千年了。當(dāng)?shù)乜h志記載：“越王母以八月十六生，故四明以十六日為中秋。”
傳說(shuō)二：宋高宗避難說(shuō)
據(jù)乾隆年間王椷筆記《秋燈叢話(huà)·風(fēng)俗獨(dú)異》記述：“慈溪以八月十六為中秋，一傳宋高宗南渡，金兵追迫，值中秋，避匿其地，居民不忍宴賞，改期次日，遂延以成俗。”
據(jù)說(shuō)，宋高宗趙構(gòu)樓船到曲匯塘鄭家時(shí)，恰好是八月十五這一天，當(dāng)?shù)匕傩詹蝗绦脑诨实厶与y到達(dá)的這天過(guò)中秋節(jié)，就將中秋節(jié)推遲到第二天。寧波民謠道：“泥馬渡康王，中秋曲塘藏。十五不成圓，十六月更朗。”從此，800多年來(lái)，澥浦、龍山一帶百姓八月十六過(guò)中秋的習(xí)俗便沿襲下來(lái)了，并漸漸成了浙東中秋的習(xí)俗。
傳說(shuō)三：史浩說(shuō)
（這是流傳最廣的一種說(shuō)法）
有關(guān)南宋右丞相、明州人史浩的傳說(shuō)史浩誤期。宰相史浩是宋孝宗的老師，被封為越王，竹洲是他的花園。每年夏歷八月十五中秋佳節(jié)，總要從京城臨安（杭州）趕回寧波，與親屬團(tuán)聚，與民同樂(lè)，一起在月湖賽龍舟，賞明月，吃月餅，共慶團(tuán)圓。據(jù)民國(guó)《鄞縣通志·文獻(xiàn)志·習(xí)俗》載：“史浩從臨安返里過(guò)節(jié)，歸途馬失前蹄，坐騎受傷，夜宿紹興，于十六日才到，故百姓也等至此日過(guò)節(jié)。”也就是說(shuō)，因?yàn)橐欢ǖ男∫馔猓�史浩回家晚了一天，他心想：完了，趕不上中秋了。可哪知一回到寧波所有人都在等他一起過(guò)中秋。于是為了他以后能寬心返鄉(xiāng)過(guò)中秋，寧波就將中秋定在了八月十六。

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