訣云：「相手之法，先看掌型，次觀八卦，掌有厚薄，指有長短，紋有深淺，色有明滯，務得君臣得位，五行得配，八卦有停，賓主相勻，只可主去犟賓，不許賓來犟主。
 

　　手相學家根據(jù)手掌骨及手指骨的形狀，把手掌分為金、木、水、火、土等五個大類別，稱為五行掌，代表著五種才能及傾向。如木型手代表智慧，有該手型者，多崇尚精神思想，故主導著該人處事時多會以理想及成就為主。所以與人論掌先觀察掌型，藉以預測將來其路向的走勢。
 

　　手掌上的八卦，即坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾等八個區(qū)份則顯現(xiàn)了人的妻、財、子、祿、田宅、父、母等八種福祿。那一區(qū)份較薄，那卦所屬的福份便較薄；那一區(qū)隆起如山丘者，則表示該卦位所屬的福祿較重。仔細地將人的福祿分為八個種類，若八卦全部起者，即人生各種福祿也均勻地好，亦即是掌肉豐厚也，加上手背骨隆厚，則稱為掌厚，其福祿則更重。亦斷定了同是木型手的人，何人為潦倒的學者，何人為受人尊崇，何人為衣食無憂的學術(shù)研究者。所以掌的厚薄則將五行掌分為若干個等級。
 

　　手相學以手指比喻為龍，手掌則視為虎，手指的長度較長者，其人是長于思想，但手指太短者則重于行動，是為虎吞龍便為不美，而每只手指均代表不同的思想取向，觀察每只手指的形態(tài)是否配合其掌型，便可斷其能否將五行掌的能力發(fā)揮。
 

　　掌、指的骨、肉及形狀一經(jīng)定型便很難改變，所代表的福祿及才干是天生的，即是天份。凡研究此范疇的學問，被手相學家劃分為「掌型學」。

　　掌型的優(yōu)劣，等同汽車是出產(chǎn)于平治名廠；亦或是由普通車廠制造，由何廠生產(chǎn)則定了該車的性能及價值。名廠汽車配優(yōu)秀的駕駛員，自然如虎添翼；若然是普通車廠出品，由善驅(qū)車者駕駛，也可發(fā)揮其作用，但如何也只能稍為超越該車的極限，絕不能與名廠車相比。掌紋便是代表駕車者，若掌型未見優(yōu)秀，沒先天的天份或福祿，便要依賴優(yōu)良的掌紋，使自己有後天的學習的能力，可于努力下還有所成，如掌紋也差的話，即連學習的能力也沒有，便容易一事無成。
 

　　人的心路歷程及心理歷程，或多或少會影響人的能力及取向，有時是好，有時是壞的影響，這種內(nèi)心的變化便顯現(xiàn)于掌紋了，所以觀察其變化便可追溯其日後之際遇，這便是「掌紋學」研究的學問了。
 

　　人如何優(yōu)等，也有時運之高低。色者，則是指氣色的色(手掌只有色而沒有氣)，不是皮膚的色。觀察手掌上的色，便可知其現(xiàn)在是否當時得令，及預測其禍福休咎，這便是「氣色學」了。
 

　　中國素來皆注重中庸平衡之道，若某一方面過犟，則另外多方面則會過弱而未能配合，所以手的指、掌、肉質(zhì)及紋理皆要配合得宜。以掌型、八卦為主、為君；紋理為副、為臣。掌型、八卦犟者，即使紋理稍差亦有所成；但紋理犟，而掌型、八卦弱者，一生之成就則有局限了。
 

　　最后，特別指出：人相學主要分為面相及手相學兩種，面相學著重于個人之際遇、性格及才能的表現(xiàn)，手相學則重于研究人的感情、思維及潛能，有意或無意地隱藏于內(nèi)心的憂慮、恐懼、喜悅、感受等等...，埋藏越深的秘密，越易顯露于手上。故透過手相學除可了解個人之福祿外，更可輕易地進入人的內(nèi)心世界，把隱藏于心內(nèi)的憂慮、潛能與及所有刻意隱藏或潛在著的秘密也發(fā)掘出來。

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