反骨的由來是什么你知道嗎？古代將有反骨的人當(dāng)成不忠不義之人。在看相學(xué)上骨相會影響人們的性格、能力、行動力。反骨又名“枕骨”，有反骨面相的人運(yùn)勢好不好？

一、反骨的由來
為國人熟悉的“腦后有反骨”之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回“關(guān)云長義釋黃漢升，孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)”寫關(guān)羽取長沙時(shí)，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當(dāng)緊時(shí)刻，帳外閃進(jìn)一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人是軍閥割據(jù)時(shí)蜀漢名將魏延。然而，當(dāng)關(guān)羽引魏歸來時(shí)，孔明卻“喝令刀斧手推下斬之”。劉備問何故，孔明說：“吾觀魏延腦后有反骨……故而斬之。

　　以絕禍根。”玄德曰：“若斬此人，恐降者人人自危。望軍師恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饒汝性命。汝可盡忠報(bào)主，勿生異心，若生異心，我好歹取汝首級。”魏延喏喏連聲而退。“魏延保住了性命，卻再沒有被大用過。直到諸葛亮死后，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。《三國演義》安排這一情節(jié)，是為了證明諸葛先生具有識人先識骨的本領(lǐng)。

　　小說沒有描繪魏延具體的骨相，因此，我們可以認(rèn)為孔明先生是根據(jù)其精神氣度來決定其反骨存立的。歷史上真實(shí)的魏延有將才，但”性矜高“，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，諸葛亮才不重用他，致使延”嘆恨己才用之不盡“。

　　所謂”腦后有反骨“，實(shí)是一樁冤案。《資治通鑒》在魏延被殺后，就明確指出：魏延”實(shí)無反意也“，是給諸葛亮逼反。這就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當(dāng)作造神運(yùn)動的工具，所以史書對于帝王的描述，總是不離”龍行虎步“、”隆準(zhǔn)日角“、”隆準(zhǔn)龍顏“；也被當(dāng)作誅殺異己的借口，所以政治異己常被貼上”反骨“、”反氣“、”反形“的標(biāo)簽；骨相也被當(dāng)作選用人才、宮女，甚至是后妃的依據(jù)，所以各朝各代的君主，幾乎都正式或非正式的聘用相師作為幕僚。于是上行下效，社會權(quán)貴乃至一般世俗也為之風(fēng)靡，自然就蔚為流行的次級文化。可見，反骨也是一骨，只要它不被化為軟骨、媚骨。

　　二、有反骨好不好
從相學(xué)的行局說、除了圓圓臉的水形人之外、其它的木、土、金、火形都有類似的臉形。就相學(xué)相生相克的理論說、下巴是水的范疇、而方形帶銳是帶金、金水相生是一種積極的象征、如果金水是缺乏的命格、那是喜生而逢生、吉而堪斷；如果金水是有余的、那是屋漏偏遇連夜雨、禍也可言。不過、總的來說、腮骨突兀的人是金氣太盛、為人膽大敢為、精力充沛、又性格嚴(yán)厲偏于做作、但處事精明敏捷。

　　多見于從事行武的職業(yè)、或多動作的差事、是一些很有能力和很有毅力和動力的人才、因此為官的、當(dāng)頭頭的不少。但是這類人精力過盛、容易狂熱、多數(shù)在成功之后不安本分。所謂才有余而德不足。作為事業(yè)的開拓者是如龍似虎的、作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之、其不善而控之、才能得失不差。有反骨的人陽氣極旺。

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