“天人合一”原則

理性風(fēng)水學(xué)的靈魂思想是“天人合一”、“萬物一體”。人生存中的任何活動要吻合于自然，要與自然合諧相處。因此，要避免居住在不利于人類生存的環(huán)境，人的建筑活動就要利于自然的和諧。風(fēng)水選址的目的就是為人類尋找合適的居住地。而這種合適的居住地在風(fēng)水的理解主要由山和水構(gòu)成，其中以水為生氣之源。也就是所謂的“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”

因地制宜原則

根據(jù)環(huán)境的客觀性，人應(yīng)主動地適應(yīng)環(huán)境。因地制宜，可以節(jié)省建筑開支、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。同時風(fēng)水術(shù)講究方位，奉行負(fù)陰抱陽（即背部朝北，面向南方略微傾斜而坐）也是符合中國的宏觀區(qū)位條件的。不論是住屋、村落、城鎮(zhèn)，北半球都以北邊有山為屏，可以遮擋寒風(fēng)；南邊有河或塘，可以聚氣取水；南邊又有寬闊的明堂，便于耕作及活動；人們站在宅前，放眼遠(yuǎn)方低地就會顯得心曠神怡；這樣的環(huán)境與景觀對人們的生活、生產(chǎn)及身心是多么地傾意與清爽，理性風(fēng)水出于對日照和通風(fēng)的要求考慮得此律法，并沿用至今。

重“山”重“水”原則

理性風(fēng)水思想的選址手法及原則是覓龍、察砂、觀水、點穴、取向。風(fēng)水注重在河道的兩旁選址，以水流環(huán)抱屋前為最佳風(fēng)水。不論在水北或水南都可以接受，但要在是河道的?位（河道內(nèi)彎或兩河交匯處，凸岸、淤積側(cè)），如果?位是位于水北，那就是更佳。

選址要適當(dāng)。

小游園位置力求適中，居民使用都方便。小游園如果布置在小區(qū)中心，其服務(wù)半徑以下不超過三百米為宜。如果沿街布置，應(yīng)盡量利用街角、街邊，特別是道路彎轉(zhuǎn)處的兩側(cè)或反弓的外側(cè)，可兼顧化解因道路反弓帶來的風(fēng)水煞氣，充分利用不宜建筑的地段。充分利用原有綠地、水面、沖溝、回填地、墳場、廢廟址等不宜建筑的地段。同時，兼顧與城市總體綠化體系相聯(lián)系，形成一個綠化體系。小游園如果偏向一邊、一角，則宜適當(dāng)分開設(shè)置，以利于便民。

布置要合理。

居住區(qū)小游園，應(yīng)按主要服務(wù)對象布置。兒童活動區(qū)與成人活動區(qū)應(yīng)當(dāng)分開布置，避免干擾。中間可用植物分隔。在不佳景觀（形煞）方向（如煙囪、遠(yuǎn)處可見的墓碑、醫(yī)院存尸房、對面大樓、屋脊角射等處）應(yīng)植密林或置假山石加以屏障（障景）。在優(yōu)美景觀方向（遠(yuǎn)處山林、水面、亭閣等處）應(yīng)適當(dāng)留出視廊或置園林小品加以框景（借景）。在游園內(nèi)以林木、花卉、草坪、水面為主，但應(yīng)有充足的活動場地，便于游憩、晨練。游園內(nèi)的游路應(yīng)成環(huán)，往返自由，避免斷頭路，往返路。游園內(nèi)應(yīng)有小廣場，便于集聚晨練和居民交往。這種園內(nèi)廣場，應(yīng)布置在林木中間，不宜開敞向著居民住宅門窗。

設(shè)施要美觀。

游園內(nèi)的花壇、水池、形狀多變，但避免轉(zhuǎn)角尖射，在轉(zhuǎn)角處應(yīng)以彎曲圓轉(zhuǎn)為宜。花墻、花架設(shè)施，均應(yīng)精工細(xì)作，同時，兼有屏蔽，間隔作用。混凝土等現(xiàn)代材料亦可仿竹，仿木細(xì)作，增益園林秀美。亭、廊、橋、榭等園林四寶不宜新舊混合致使各不諧調(diào)。兒童器械稚佻，老人坐椅逍遙，各順其道。造景貴在自然，配置力求齊全。

強(qiáng)暴舊城

在古建筑保護(hù)與城市發(fā)展的沖突中，犧牲的往往是前者，我國改革開放20年來以建設(shè)的名義對舊城的破壞超過了以往100年。舊城的破壞業(yè)已成為上個世紀(jì)中國城市建設(shè)者們最短見的城市行為。

典型：蘇州古城因穿城而過的高速破壞了古城風(fēng)貌，致使無法入選世界文化遺產(chǎn)名錄，只有蘇州園林入選，扼腕而嘆!!

瘋狂克隆

只要留意就會發(fā)現(xiàn)中國城市越來越相像了：一樣標(biāo)識風(fēng)格的連鎖快餐店、銀行網(wǎng)點、星級酒店，一樣的馬賽克、玻璃幕墻，一樣的把所有高樓和商業(yè)街都擠在市中心，一樣的模式中不中、洋不洋、今不今、古不古……

典型：世界著名建筑師說，長安街是很丑陋的，沒有中國古都特色，風(fēng)格不統(tǒng)一，如果不看天安門，不知這是哪個城市的街道!

胡亂“標(biāo)志”

以最新最高最現(xiàn)代的建筑作為城市的標(biāo)志性建筑，是目前中國城市標(biāo)志性建筑的一大誤區(qū)。可惜絕大多數(shù)都不能成為其歷史文化的載體。或者說它把城市固有的文化消滅之后以新建筑取而代之。新建筑之后還有更新的、規(guī)模更大、樓層更高、造價更貴的，因而標(biāo)志性建筑也總在易幟。

典型：東方明珠電視塔遠(yuǎn)不如上海老火車站有代表性，并為世界所知，可惜，讓一個無任何文化底蘊(yùn)的電視塔做上海的廣告，可惜呀!

攀高比傻

高樓大廈成了中國城市現(xiàn)代化的代名詞。建筑師對工程小面積少的“小東西”看不上眼，他們只對上萬平方米、造價上千萬元的大建筑感興趣，因為回扣高、所得豐厚。像凱旋門、紀(jì)念碑、紀(jì)功柱、柱頭、華表、牌坊之類精致的東西他們做不來，帕提農(nóng)神廟、王維的輞川別業(yè)、賴特的流水山莊之類'螺絲殼里做道場也不擅長。他們只要高大、宏偉、氣派，無論設(shè)計是如何的粗糙。

典型：北京東方廣場突兀于長安街，一片玻璃幕墻，與旁邊的建筑很是不和諧。

盲目國際化

建筑大師張開濟(jì)以“標(biāo)新立異、矯揉造作、嘩眾取寵、華而不實”來形容時下流行的盲目國際化的建筑風(fēng)格。據(jù)統(tǒng)計，全國已有近百家城市喊出建立國際大都市的口號，其實國際大都市并不是“人有多大膽地有多大產(chǎn)”。

典型：北京，城市越來越大，從東到西象出了趟遠(yuǎn)門，上班要2小時，一天浪費(fèi)在路上的時間無法統(tǒng)計，痛苦萬分!

窒息環(huán)境

專家指出，景觀建筑學(xué)在中國建筑界缺席。除臺灣省外，中國的“風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計”碩士和“風(fēng)景園林”本科專業(yè)已于1997年被全部取消。其實，景觀建筑學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃在建筑界的地位是缺一不可，城市人居環(huán)境中將技術(shù)(資源發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、污染防治等)與藝術(shù)(大眾行為、環(huán)境形象、精神文明等)融為一體的工作就由它來完成。

典型：水泥森林立，綜合設(shè)計水平太差，整體規(guī)劃施工尚且做不到，更別說園林化設(shè)計了，好像建筑設(shè)計專業(yè)就清華有，悲哀。

亂搶風(fēng)頭（農(nóng)歷 http://www.www.osxg.com.cn/gexing/）

美從來就是一種整體的和諧。今天中國的建筑卻只考慮個體如何出奇制勝，只管自己，不管別人，更不談后來人。構(gòu)成城市形體的建筑像時裝表演，各顯神通，有的甚至赤身裸體，張牙舞爪。一個地域的多個建筑很難做到協(xié)調(diào)和諧。

典型：還有那些城市廣場和城市雕塑，哪個能代表城市的風(fēng)格?又有幾個能確立自己城市獨特的性格??

永遠(yuǎn)塞車

在城市中心區(qū)道路被建筑擠壓而變窄，加上人多車多，鋪路趕不上汽車上路以及城市功能區(qū)劃不清的現(xiàn)狀下，不考慮城市遠(yuǎn)郊發(fā)展，只一味在市中心周圍規(guī)劃建設(shè)，結(jié)果必然是：我們要風(fēng)雨無阻地忍受永遠(yuǎn)塞車。

典型：北京去年一個大雪夜，交通居然癱瘓了近十個小時!

“假古董”當(dāng)?shù)?/p>

近年來全國彌漫著一股人造景觀熱，各地仿古建筑大興土木，不惜以破壞城市生態(tài)為代價，這是一種“假古董”盛行的惡習(xí)。有的“假古董”單項投資就超億元，而每年下?lián)芙o750家重點文物保護(hù)單位的“專項補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)”總共只有13億元。

典型：九寨溝風(fēng)景區(qū)腹地就有這樣一座大廟。清山綠水間格格不入!

跟人較勁

開發(fā)商們建造了混凝土森林的“都市廣場”，沒有花園的“花園別墅”。種草不種樹這種短平快的“面子工程”，卻是各地政要樂此不疲的事，因為政績易見，有時建筑師也推波助瀾，大手大腳地花錢堆砌。

看上去面光光、住進(jìn)去心慌慌，這就是沒有親和力的城市和建筑所能帶給我們的物質(zhì)和精神生活。

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