風(fēng)水福澤的原理就如水源或力學(xué)的守衡和轉(zhuǎn)化原理一樣，是將物質(zhì)力量財(cái)富向二極分化轉(zhuǎn)移聚集的結(jié)果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以說(shuō)大風(fēng)水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強(qiáng)行或人為得之，發(fā)福也不會(huì)長(zhǎng)久，這就是風(fēng)水的能量轉(zhuǎn)化原理（總結(jié)為風(fēng)水力學(xué)定律），與風(fēng)水學(xué)的藏風(fēng)聚氣山水團(tuán)聚原理是一致的。

　　形象的說(shuō)就如一個(gè)藤上結(jié)數(shù)瓜，若有一瓜特肥大，則奪氣矣，其他瓜就會(huì)瘦小甚至夭折，其陰陽(yáng)二氣交變此消彼長(zhǎng)之原理也。不過(guò)整體來(lái)說(shuō)風(fēng)水術(shù)卻在無(wú)形中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，協(xié)調(diào)著社會(huì)貧富轉(zhuǎn)化，在一定程度上有利于環(huán)境保護(hù)。
 

　　（4）小地看福德，大地看機(jī)緣. 福薄緣淺不可占大地，時(shí)運(yùn)未到不可強(qiáng)造強(qiáng)占地脈。

　　這就是說(shuō)看地求地先要看看自身的福份命格和德操來(lái)決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長(zhǎng)遠(yuǎn)；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟(jì)世，各取所需同時(shí)還要看時(shí)運(yùn)到與不到。現(xiàn)今社會(huì)因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)，求取風(fēng)水也就變得更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買下視為私有，竊以為只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)，真是大錯(cuò)。

　　據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回，有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次，還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā)，如韶山祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地，幾百年間未有顯達(dá)者，直至五百年后才出一代偉人。也有一些風(fēng)水寶地居之幾百年不發(fā)一遷到別地就大發(fā)其祥，如新加坡前總理李光耀之祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發(fā)，而有人剛一搬入便生貴子甚至有過(guò)路暫住而發(fā)福者。

　　所以說(shuō)富貴之地亦要看機(jī)緣。特別說(shuō)明現(xiàn)在流行的三元玄空飛星法用來(lái)測(cè)斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可，但斷龍運(yùn)勢(shì)運(yùn)則萬(wàn)萬(wàn)不可，而真龍行運(yùn)不從三元九運(yùn)，而從干龍和乾坤大卦運(yùn)周轉(zhuǎn)，三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是天氣（外氣），而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是地氣（內(nèi)氣），只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華，精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。

　　若合天運(yùn)，就算不得龍穴也有吉可求，天運(yùn)臨會(huì)之方，其地應(yīng)運(yùn)則人文蔚起大發(fā)其祥， 山西的宰相村出 59 相國(guó) 59 將軍即是如此道理，難道小小的宰相村會(huì)有 59 出宰相 59 條出大將軍的真龍脈嗎，當(dāng)然 不會(huì)如此，實(shí)是天運(yùn)臨方，地應(yīng)運(yùn)，人文士風(fēng)氣興起。

　　昔日天運(yùn)到東魯，山東圣賢齊出，運(yùn)至西北，帝王將相英雄豪杰群生，而乾坤大運(yùn)一過(guò)又一沉千年無(wú)有再顯著者也..若只得地運(yùn)不合天運(yùn)則大地小發(fā)并一發(fā)即敗，龍脈山水多會(huì)遭自然的或人為的損壞，若又不合天運(yùn)又不得地運(yùn)，無(wú)異于天地不容，縱下真龍真穴，也等于是下了冬眠之龍的冷穴，不僅不發(fā)還見(jiàn)災(zāi)禍. 這是本門數(shù)十代道家先賢祖師們千百年來(lái)集體智慧得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即便歷代風(fēng)水大家和朝中國(guó)師們也無(wú)能窺其邊。

　　至于天運(yùn)地運(yùn)何時(shí)同到，天氣地氣交于何點(diǎn)（方位），如何推測(cè)這還是個(gè)秘，無(wú)法得知也不能得知！據(jù)先師說(shuō)古代道家圣賢們是觀天垂象據(jù)之而斷，可見(jiàn)此是天機(jī)禁學(xué)非人力可妄為！大地不管貴局富局或豪強(qiáng)之局，都不可輕取亂用，屬山川珍奇數(shù)十萬(wàn)人只可用一，百十年中止得數(shù)處，縱是富貴亦有很大的風(fēng)險(xiǎn)，弄不好求福反禍，實(shí)在得不償失于人于已都是不利。

　　至于那些大富大貴世間少有的真龍大地，百余年間方可視時(shí)運(yùn)地運(yùn)世運(yùn)人德作一，不看不求為好，因?yàn)檫@樣的地多數(shù)是誕生治國(guó)安邦的名臣武將、大儒、英雄豪杰或一般的國(guó)君才可用的，一般的地師和個(gè)人不要非想。為什么呢，有人可能認(rèn)為這是封建社會(huì)才有的，其實(shí)不然，試想這一類的人只有在和社會(huì)發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現(xiàn)，掌握著的興衰與人民的生死安危大權(quán)，豈能亂用亂作，天下地師如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大亂，后世子孫還用什么！

　　古有告誡云：陰陽(yáng)不看真龍地，看了真地眼睛瞎！古人實(shí)是警告不要拿人民安危和自已后世子孫的福德開(kāi)玩笑，古代已有很多這方面的例子，凡不遵守又不積德者后世多絕， 守此有德者可保后世安平人丁興旺。當(dāng)今世人不可不知。

　　至于千年一圣賢（文王孔子朱子），五百年一明君（開(kāi)國(guó)治亂興世之君，功垂千年德布四海）必是乘天運(yùn)地運(yùn)世運(yùn)人運(yùn)應(yīng)時(shí)而生，天垂象地應(yīng)運(yùn)人承昌，非人力所敢為之，禁猜禁言，偶有得遇跡象亦不可傳，否則災(zāi)禍連連。

　　如有人問(wèn)，既然有禁忌那還怎么用風(fēng)水，其實(shí)古人已告訴了我們解決的方法，自清朝以來(lái)出現(xiàn)目前流行的三元玄空大運(yùn)法就可以運(yùn)用（三合派的向上擇日時(shí)課法也可運(yùn)用）只要合運(yùn)合水局形局又得吉年吉日即算大吉，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就講龍穴，即使無(wú)法合水局無(wú)法選擇大運(yùn)，只要選擇與宅運(yùn)和命主運(yùn)程相生相合的吉年吉日建造或進(jìn)住也可獲吉利。

　　為什么呢，要知道現(xiàn)在社會(huì)一切運(yùn)動(dòng)變化加快，雖然天運(yùn)（三元大運(yùn)及流年）沒(méi)變，但隨著環(huán)境的改變，江河道路橋梁隧洞的開(kāi)鑿和人類流動(dòng)的加快，地運(yùn)地氣的運(yùn)行規(guī)律也隨著改變，不可再拘泥古法，否則應(yīng)用不驗(yàn)反生禍也！
 

　　（5）好地需要用對(duì)法，發(fā)福還要看時(shí)運(yùn)陰宅陽(yáng)宅各不同，企業(yè)個(gè)人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月。

　　看到真地好地不可自用，真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說(shuō)好地取用時(shí)要天時(shí)地利人和方法配合得當(dāng)才可發(fā)揮作用，好地不可隨便自用，真地不可輕取亂挨，即使只在旁邊作取或挨幾分地穴，也算是破壞了地脈，真穴也會(huì)作廢，禍將由此而生，同時(shí)也等于暴露了地理機(jī)秘世人一看便知，人人都來(lái)造做，地氣泄了，環(huán)境破壞了還能有應(yīng)驗(yàn)富貴的可能嗎？

　　此理很簡(jiǎn)單，就以股市來(lái)說(shuō)，股市的常規(guī)規(guī)律和炒股的常用技術(shù)手法人人都知道幾點(diǎn)，但當(dāng)人人都知道都發(fā)展規(guī)律漲勢(shì)或跌勢(shì)的規(guī)律都采用其都知道的技術(shù)手段來(lái)買賣時(shí)，這時(shí)原先所謂的規(guī)律大勢(shì)就改變了，平時(shí)通用的技術(shù)手段也不管用了，這時(shí)采用通用規(guī)律方法和手段的投資人大多會(huì)損失。這就是規(guī)律的運(yùn)動(dòng)性隨勢(shì)變量變而變。地理一道也是如此，如此解釋相信稍有易理知識(shí)的人會(huì)明白。
 

　　（6）風(fēng)水師只能做功臣切莫為罪人

　　風(fēng)水術(shù)既是社會(huì)貧富與差距的自然調(diào)節(jié)器，又是加速社會(huì)轉(zhuǎn)變的催化器。風(fēng)水一方面造福于社會(huì)大眾，可在社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)候又加劇了社會(huì)的激烈爭(zhēng)斗與分化，所以好地也要慎點(diǎn)，如出奸邪反而是造罪。

　　所以古代的大明師雖能找到真龍穴，卻只能題留筆不敢造作。風(fēng)水師們必須明白，在一定的地區(qū)范圍內(nèi)，其地氣及山水龍脈的風(fēng)水能量大小在相應(yīng)的元運(yùn)內(nèi)是相對(duì)而有限的，陰陽(yáng)宅在采取龍脈山水地氣造葬時(shí)，理應(yīng)實(shí)行節(jié)約循環(huán)利用細(xì)水長(zhǎng)流的原則，若是胡亂造葬開(kāi)發(fā)過(guò)度的話，使風(fēng)水地氣耗費(fèi)怠盡，這樣對(duì)整個(gè)地區(qū)的人來(lái)說(shuō)都有危害， 甚至影響到該地區(qū)子孫后代人的命運(yùn)，君不見(jiàn)歷史上有些曾經(jīng)很輝煌出過(guò)大富大貴很厲害的人物地方，將地氣奪泄怠盡，以后的幾百年甚至上千年也就消沉了。

　　一般情況下是不能下正龍正穴主穴的，而應(yīng)就傍穴枝脈先下，積少成多厚積薄發(fā). 對(duì)于多數(shù)陰陽(yáng)宅只要立向合時(shí)運(yùn)得旺氣，只要坐下無(wú)煞稍有生氣就算是吉利了.不要輕易下穴，更不能妄下主穴，古云：正穴下了旁穴絕，一家富貴千家貧……相逢大地能幾人，個(gè)個(gè)是癡心……運(yùn)過(guò)時(shí)移民不淳，大地相逢莫輕許……

　　歷代道家高人連楊公祖師傳授正宗風(fēng)水都極其隱秘慎重，反復(fù)告誡并要立誓告天，寫(xiě)書(shū)以?shī)W語(yǔ)為主，其實(shí)并不是古人守秘自私，而是他們深知風(fēng)水的大利與大弊，怕后世之人急功近利自私妄為。

　　現(xiàn)在學(xué)習(xí)風(fēng)水的多數(shù)都是為了自謀富貴或以此謀巨利，真正能心懷蒼生社稷的能有幾人。故道家千年的風(fēng)水真?zhèn)髡龑W(xué)不到社會(huì)文明風(fēng)現(xiàn)，是不可能完全公秘于眾的，本人思時(shí)局之危，念蒼生社稷之苦，解術(shù)家心中之困惑，故而提前將道家千年堪輿正學(xué)提前公開(kāi)局部并用現(xiàn)代語(yǔ)言和理論解說(shuō)，望世人明白吾之苦心，本人不愿與人爭(zhēng)業(yè)務(wù)爭(zhēng)名氣，處世通達(dá)，做事隨緣。
 

　　（7）求福造福以誠(chéng)為先

　　不管是請(qǐng)人看風(fēng)水還是替人看風(fēng)水二者都必須以誠(chéng)心誠(chéng)意為先，心之不純即意念不純，氣也無(wú)定，氣不定則不可能陰陽(yáng)二氣合一，更談不上獲福了。若是誠(chéng)心誠(chéng)意即使不能獲得很好的風(fēng)水，但也不至于大兇，縱遇兇也會(huì)減力。好風(fēng)水莫于好心，好心莫過(guò)于積德。
 

　　（8）植樹(shù)獲蔭，注水開(kāi)源。

　　請(qǐng)人看地當(dāng)以酬謝任何事情均有因果作用，選擇了一塊好的風(fēng)水之地當(dāng)然先要播下種子才能有所收獲，真正的風(fēng)水師在替人作福（上等風(fēng)水）時(shí)卻損害消減了自身的福德（蔭德），因?yàn)樗�在造福一人的同時(shí)冥冥中又損害了他其一些人的利益，泄露了地理機(jī)密違背了自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，首當(dāng)其充要損害自身的福力，上面講的力學(xué)陰陽(yáng)二極對(duì)立轉(zhuǎn)化原理已擅明這一點(diǎn)，作用力與反作用力的關(guān)系已經(jīng)擅明了風(fēng)水運(yùn)用的利弊二面性（有的騙子誤人為禍，喪失了天良道德也有自取其咎的時(shí)候）所以說(shuō)風(fēng)水師付出的同時(shí)理應(yīng)得到一定的回報(bào)，酬謝多少在于個(gè)人，否則將于雙方都不利，應(yīng)驗(yàn)也不會(huì)長(zhǎng)久。但庸人不能以此為由騙取錢財(cái)。

　　（9）大貴不過(guò)二朝，大富不過(guò)三代

　　是說(shuō)再大的官職權(quán)勢(shì)也不會(huì)超過(guò)二個(gè)不同的朝代，一般告誡世人在得權(quán)得勢(shì)時(shí)注意收斂自律不要仗勢(shì)欺人。三代一般形容百年，說(shuō)明貧富不是永遠(yuǎn)不變的，告誡人們不要為富不仁，要居安思危。

　　在次特別強(qiáng)調(diào):古代的富貴標(biāo)準(zhǔn)是建立在封君主及地主特權(quán)階級(jí)世襲統(tǒng)治基礎(chǔ)上的狹隘標(biāo)準(zhǔn)，以讀書(shū)出仕做官為人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)過(guò)時(shí)并將一去不復(fù)返了，這是一個(gè)多元化行行出狀元，行行都能出富貴的社會(huì)，出科學(xué)家、出高級(jí)工程師、出技術(shù)帶頭人、出文學(xué)家、出藝術(shù)家、出體育明星、出實(shí)業(yè)家，不管哪一行只要做好都能出富貴，古代的戲子是被人看不起的，可在現(xiàn)在社會(huì)變成比古代“皇帝”還要風(fēng)光并受人追捧的明星。

　　古代風(fēng)水家認(rèn)為貪巨武為三大吉星，左輔為中吉星，其他全部是兇星，可我認(rèn)為現(xiàn)在行行能出狀元，九星合法皆可為星，皆能發(fā)富發(fā)貴，文曲一星或許可崔出帥哥美女歌皇影后，破軍一星也有可能崔生出世界級(jí)的運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光，廉貞一星也許可崔生出有重要發(fā)明的科學(xué)奇才，祿存一星也有可能崔生出文武兼?zhèn)涞钠髽I(yè)管理人才，天下萬(wàn)物不虛生，價(jià)值觀富貴標(biāo)準(zhǔn)一變，什么也就變了。

　　那些還在做夢(mèng)追求真龍穴 “出多少代王候，幾個(gè)駙馬，幾個(gè)狀元，代代做大官”的人著實(shí)應(yīng)該醒悟了！天道在變，人道也在變，地理一道豈能不變？個(gè)別牛角的風(fēng)水師可能為了個(gè)人利益堅(jiān)持說(shuō)：不是有五世其昌，數(shù)代富有的嗎，如古代晉商，近代榮氏家族，可天下人口有億萬(wàn)之多，你能舉出幾個(gè)這樣的例子呢，況且風(fēng)水在一個(gè)人一個(gè)家族富貴發(fā)達(dá)的原因上只占到先天一部分而已，還是歷史機(jī)遇，個(gè)人努力，命運(yùn)，個(gè)人才智，管理體制等等多重因素的影響。我們論風(fēng)水規(guī)律是要從大局整體現(xiàn)象來(lái)講，而不能以點(diǎn)帶片面至極，哪樣偏激的風(fēng)水師會(huì)給人以江湖術(shù)士唯利是圖的不良印象的。

　　什么家居風(fēng)水之人富貴

　　家居風(fēng)水——吉祥物

　　招財(cái)怎能離得了吉祥物呢?一般通用的吉祥物有貔貅，金蟾，葫蘆或者是發(fā)財(cái)樹(shù)，金元寶，招財(cái)貓等。而大家也可以根據(jù)自己的命理來(lái)選擇個(gè)人的招財(cái)吉祥物。但是在不管是請(qǐng)購(gòu)還是安放，都要選擇好良辰吉日，有專家指導(dǎo)擺放。如此效用才好。

　　家居風(fēng)水——書(shū)房

　　除了辦公室以外，就是書(shū)房最能旺事業(yè)了。所以，想要招財(cái)，一定要先把書(shū)房文昌位的風(fēng)水布置好。放上四枝文竹，掛上四支毛筆，或者是請(qǐng)購(gòu)一個(gè)九層的文昌塔，都是不錯(cuò)的方式。另外，一定要記得，今年的流年文昌位是在西北方哦。

　　想要催旺家居招財(cái)風(fēng)水，自然也少不了本命文昌位。在這里，小編也給大家提供一些找尋本命文昌位的方法。根據(jù)自己的出生年份來(lái)算：尾數(shù)一，文昌位在北方;尾數(shù)二，文昌位在東北方;尾數(shù)三，文昌位在東方;尾數(shù)四，文昌位在東南方;尾數(shù)五，文昌位在南方;尾數(shù)六和八，文昌位在西南方;尾數(shù)七和九，文昌位在西方;尾數(shù)零，文昌位在西北方。

　　家居風(fēng)水——臥室

　　想利用臥室招財(cái)，就要擺對(duì)床的位置。不能靠窗戶太近，也不能背后無(wú)靠。并且最好是擺放在吉位上。此外，也可以利用一些招財(cái)擺件，但是，一定要注意不能將神像擺放在臥室中，否則招財(cái)不得，還會(huì)深受其害呀。

　　家居風(fēng)水——客廳

　　客廳中大家一般都會(huì)首先布置明財(cái)位和暗財(cái)位，誠(chéng)然，這兩個(gè)地方不論何時(shí)都要保持干凈明亮，最好是擺放上招財(cái)吉祥物。而今年想要迅速發(fā)財(cái)，還少不了正北方八百財(cái)星的幫助。所以，大家可以將沙發(fā)調(diào)整到客廳的正北方，多沾染此方位的財(cái)氣。當(dāng)然，一旦過(guò)了明年立春，就要及時(shí)調(diào)動(dòng)位置哦。
 

　　富豪有哪些家居風(fēng)水

　　（1）青龍催官旺運(yùn)

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