真武大帝細(xì)說(shuō)六丁六甲神
　　六丁六甲神
　　《無(wú)上九霄雷霆玉經(jīng)》：“六丁玉女，六甲將軍。”道教認(rèn)為六丁（丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑）是陰（女）神，六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）是陽(yáng)（男）神，為天帝所役使，能行風(fēng)雷、制鬼神，道士可用符箓召請(qǐng)，從事祈禳驅(qū)鬼。今《道藏》內(nèi)有《靈寶六丁秘法》、《上清六甲祈禱秘法》等。

　　六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱(chēng)，其神十二位，道經(jīng)中說(shuō)他們最初是真武大帝的部將，《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披發(fā)跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統(tǒng)領(lǐng)丁甲。丁甲之名來(lái)源于天干地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽(yáng)，蓋為男神。《續(xù)文獻(xiàn)通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽(yáng)神玉男也。

　　六丁六甲神位雖小，但在道教中卻非常重要，經(jīng)常被道士所役使。《后漢書(shū)·梁節(jié)王傳》記載，漢代方士已經(jīng)有役使六丁六甲的方法，先行齋醮，然后召六丁神，“可使致遠(yuǎn)方物，乃知吉兇也”。梁節(jié)王曾用這種方法來(lái)“占?jí)?rdquo;。《后漢書(shū)·梁節(jié)王暢傳》：“性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。歸國(guó)后，數(shù)有惡夢(mèng)，從官卞忌自言能使六丁，善占?jí)簦瑱粩?shù)使卡筮。”注曰：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類(lèi)也。”唐韓愈《調(diào)張籍》詩(shī)曰：“仙官敕六丁，雷電下取將。”

　　張萬(wàn)福《傳授三洞經(jīng)戒法箓略說(shuō)》：“陰陽(yáng)翕辟，萬(wàn)二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀(jì)也。”南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災(zāi)、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護(hù)我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮(zhèn)我靈、甲寅育我真。

　　如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法·后序》中稱(chēng)六丁“能長(zhǎng)能短，能有能無(wú)”。道教還有一種六甲符箓，用來(lái)“驅(qū)惡驅(qū)耶”。《云笈七羲》卷十四稱(chēng)：“若辟除惡神者，書(shū)六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。”后來(lái)此就演變成六丁六甲神。

　　六丁六甲的名諱，《上清六甲祈禱秘法》稱(chēng)六丁神名為：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁賢（貴），丁亥神名仁（文）通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬，六甲神名為：甲子神字青公名元德，甲成神字林齊名虛逸，甲申神字權(quán)衡名節(jié)略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兗昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

　　《黃帝太一八門(mén)入式訣》中還有六丁將軍：丁卯天雷上將孔昌阿明，丁丑龍雷上將王昭阿高，丁亥神雷上將何掛阿平，丁酉地雷上將崔茂阿申，丁未水雷上將高恒阿隆，丁巳烈雷上將徐向阿虔。《太上說(shuō)玄天大圣真武本傳神咒妙經(jīng)》卷二六甲神名為：“甲子水將李文思，甲成土將李宗通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風(fēng)將李守進(jìn)，甲寅木將李守遷。”

《六丁六甲神像：真武大帝細(xì)說(shuō)六丁六甲》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2020/0225/384081.htm