中宮最早是指星辰中的位置，那么在小成圖中，中宮有代表著什么呢？小成圖中宮排法是什么樣的呢？ 

　　破譯小成圖中宮排法
　　奇門分轉(zhuǎn)盤與飛盤，有轉(zhuǎn)有飛，如太極之一陰一陽之說。而小成亦有此法，近日見蘇國圣老師書中論曰：小成之中宮如同四柱之日元，六爻之世身身，地理玄空甚是重要，不可不不知，無奈書中未見方法，只好與大家一起研究之，以期一起進(jìn)步，共同開創(chuàng)小成圖研究的新起點和新方法。

　　8卦次序：乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8
日干配8卦：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽、乾、坤
中宮排法：從日干所對應(yīng)的卦起乾卦，拍按8卦次序拍到坤2宮，上看是幾，那么中宮既是幾卦，如是2就是兌卦，是1既是乾卦，等等。以下接著我們排幾卦看看是否應(yīng)證。

　　“歸藏法”是“安土敦乎仁，故能愛”。安置在八卦圖中央，建中立極，“愛”者陰陽交相入中，是“通乎晝（陽）夜（陰）之道而知”，乃“一陰一陽之謂道”，道即中道，歸藏入中，無所方，無定體，故曰“神無方而易無體”。“繼之者善也”，陰陽得配為生，為陽為善，“成之者性也”，繼之者善，是成功于陰陽屬性的結(jié)果。故曰“成之者性也”。可見，“易以道陰陽”，事之成敗，是由陰陽屬性中體現(xiàn)出來的。

　　“歸藏法”很簡單，即“一陰一陽之謂道”在象數(shù)操作中的落實。以兩卦同位相歸藏，凡陰陽得配為生為陽爻，陰陽失配為死為陰爻；歸藏出另一個卦來。例如：用離與震相歸藏得艮。

　　離+震=艮
同爻位相加，陽見陽，陰見陰為偶為陰爻。陰見陽，陽見陰為奇為陽爻。三爻備則一卦全。離震相歸藏得艮，艮為止，余類推。凡起首八純卦，上下卦相同者歸藏皆得坤，六十四卦全部歸藏亦得坤，故曰“歸藏首坤”，坤為地理之學(xué)常用之。活人歸藏于陽宅，死人歸藏于陰宅，民間傳承有歸藏法，陽宅有八宅法，陰宅有玄空大卦法、三元地理法和擇日學(xué)等（待另文專述）。

　　本章排列頗有“歸藏法”明顯的規(guī)律，最末一句為“坤以藏之”，的確八個卦全部歸藏即得坤。它的排列起始是從“雷以動之，風(fēng)以散之”，震巽二卦主爻在下，屬位地之道，歸藏屬地易，故曰首坤，然后由人天之位依次排去，直至“乾以君之，坤以藏之”而終。凡陰陽正配者，歸藏皆得乾，乾以君之，震巽歸藏為乾，君以地道也，坎離歸藏為乾，君以人道也，艮兌歸藏為乾，君以天道也。乾君之以天地人，坤藏之以天地人。此章八卦之象義，其為歸臧入中卦象之義，故特提出而置于文中也。

　　《周易·小成圖》用法，中宮無卦象，就符合“神無方而易無體”，是無方所，無定體，待臨事應(yīng)用時，將四正歸藏入中，則有象可見也。“顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂”也。

　　四正為陽，四維為陰；
陽為外卦，陰為內(nèi)卦；
以這個測好友歸期例子來說，四正位的卦歸藏得‘坎’卦，
內(nèi)卦則歸藏四維卦象，得‘震’，內(nèi)外歸藏卦蕩得‘水雷屯’。
內(nèi)外卦再歸藏，則得到兌卦。

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