孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉?”孟子告訴我們，看一個(gè)人的優(yōu)劣，最好的辦法就是看他的眼睛，因?yàn)檠劬Σ粫�掩藏他的邪惡：人正直，眼睛就明亮；人邪惡，眼睛就昏暗渾濁。與人交往中，在聽他講話的同時(shí)，觀察他的眼睛，這個(gè)人的善惡還能隱藏的了嗎！

　　孟子這里談的是如何看人的善惡，也就是觀人之道。人于外界的認(rèn)識與交流，主要取決于眼睛。古人將眼睛稱為“監(jiān)察官”，從眼睛論人的書籍有很多，《麻衣神相》、《柳莊神相》、《冰鑒》等都對眼神有精彩的論述。周易說萬事分為陰陽，一個(gè)人也同樣可分為陰陽。肉體為陰性，那么精神則為陽。一個(gè)人內(nèi)在的精神狀態(tài)，秉性、修養(yǎng)、氣質(zhì)等，往往能通過一個(gè)人的音容笑貌、言談舉止、行為動(dòng)作等體現(xiàn)出來，而最具有體現(xiàn)力的，則在人眼神之中。

　　雖然人的相貌有美丑，膚色有黑白，但這些都不會影響“神”的外觀。“神”有一種穿透力，能透過人外在的干擾而體現(xiàn)出來。比如人們常說一個(gè)人的氣質(zhì)、神韻，不會因他的發(fā)型、衣著等外貌的改變而徹底改變。因?yàn)檫@種精神，是來自不同生活經(jīng)歷與環(huán)境歷練出來的秉性與氣質(zhì)，它已透徹骨髓，必會通過眼睛表達(dá)出來。

　　相術(shù)一般認(rèn)為：

　　01

　　眼珠大而明亮，輪廓黑白分明，眼神安定，中正，溫和者，為正直、善良、坦蕩之人。

　　眼神含邪者，為心術(shù)不正，貪得無厭之人；

　　眼珠小者，為狠毒之人；

　　眼神常變者，為心不安定之人；

　　眼含兇光者，為心胸狹窄之人；

　　眼神閃爍不定，閉目而后語者，為多疑善變，言語不實(shí)、缺乏誠信之人。

　　02

　　傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為眼睛與肝經(jīng)關(guān)聯(lián)最為密切。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中論述：如肝功能受損，也可以反映在眼睛的病變上。也就是說，眼睛能體現(xiàn)出身體的健康狀況，如果眼出現(xiàn)病變，必與肝病有關(guān)，要想眼睛好，就要養(yǎng)護(hù)好肝。

　　學(xué)而思

　　當(dāng)然，能從人的眼神中讀透人的智愚忠奸、善惡美丑的確需要一番功夫。正因如此，才更需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)、品味，當(dāng)然還要結(jié)合人的言行。孔子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉廋哉？”這樣，我們才會有更全面的認(rèn)識。但是，無論怎樣，最起碼我們知道：眼睛是觀察一個(gè)人最好的指路牌。

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