端午節出生的孩子不詳?
更新于:2020-08-03 10:17:20
幾千年的文化傳承流傳了下來很多文化精髓值得我們學習和傳承,但是不是所有的傳統都該被繼承的,在古代認為端午節出生的孩子不詳,甚至將當天出生的孩子遺棄、殺死。端午節出生的孩子真的不詳嗎?
孟嘗君
據說,“戰國四公子”之一的孟嘗君就是在端午節出生的,《史記·孟嘗君列傳》有載:“初,田嬰有子四十余人,其賤妾有子名文,文以五月五日生,嬰告其母曰:‘勿舉也’。其母竊舉生之。及長……”說的是時任齊國宰相田嬰起初有四十多個兒子,他的小妾曾生一男嬰名文,這田文正巧是五月初日出生的。田嬰告訴小妾說:“不準養活他。”意思自然是要將田文遺棄。但田文的生母實在難下狠心,便在另處租間出租屋偷偷把他養活了。待田文成人后,其母便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。田嬰見后火冒三丈地對自己的小妾吼道:“我讓你把這個孩子扔掉,你竟敢把他養活著,這是為何?”機敏的田文叩頭大拜后反問道:“您不讓養育五月生的孩子,卻是何故?”田嬰答曰:“五月出生的孩子,長大后身長跟門戶一樣高,會害自己的父母。”田文反問:“人的命運是由上天授予呢?還是由門戶授予呢?”田嬰啞口無言。后來,經田文的進一步勸說,田嬰改變了對田文的態度,開始器重他,讓他主持家政,并最終繼承田嬰的爵位,這便是歷史上食客三千的孟嘗君。
宋徽宗
據說,宋徽宗也生于五月初五為了避諱,宋徽宗將自己的生日變成有趣的“公日”,即改成十月初十,并把這天定為“天寧節”。這種習俗,在某些地方至今仍有沿襲。
東晉名將王鎮惡
東晉的名將王鎮惡因出生于農歷五月初五,家人以為不祥,想把他從族譜中除名,但其祖父王猛卻說:“此非常兒,昔孟嘗君惡月生而相齊,是兒亦將興吾門矣!”便給他取名鎮惡,寓意“鎮”五月初五之“惡”。
古人十分忌諱養端午日出生的孩子,這應該是一個不爭的事實。其根源在于古代先民將猛獸毒蟲活躍得勢的農歷五月,視為妖魔鬼怪盛行的惡月。而尤以“重五”——五月初五,這種陰邪之氣為至極。于是,人們便用龍舟遣災送瘟,掛艾草驅毒蟲,佩符避邪,浴草湯喝苦水,夫妻禁房事,如此等等,祈求消災避禍。
看了以上名人就知道雖然有端午出生的孩子不詳的說法,但是事實上并不符實所以孩子生于端午節并沒有什么問題。
端午節出生的孩子不詳?
對于端午節大部分的人應該只知道吃粽子、屈原的忌日,知道更多的也就是“殺五毒”,喝雄黃酒以及白娘子的傳說。但是其實每年農歷五月五日,也就是端午,是惡月中的惡日,是一年中毒氣最盛的一天,古人認為這天出生的孩子,會克父母,好多人為此把孩子拋棄的,或者另外改個生日。孟嘗君
據說,“戰國四公子”之一的孟嘗君就是在端午節出生的,《史記·孟嘗君列傳》有載:“初,田嬰有子四十余人,其賤妾有子名文,文以五月五日生,嬰告其母曰:‘勿舉也’。其母竊舉生之。及長……”說的是時任齊國宰相田嬰起初有四十多個兒子,他的小妾曾生一男嬰名文,這田文正巧是五月初日出生的。田嬰告訴小妾說:“不準養活他。”意思自然是要將田文遺棄。但田文的生母實在難下狠心,便在另處租間出租屋偷偷把他養活了。待田文成人后,其母便通過田文的兄弟把田文引見給田嬰。田嬰見后火冒三丈地對自己的小妾吼道:“我讓你把這個孩子扔掉,你竟敢把他養活著,這是為何?”機敏的田文叩頭大拜后反問道:“您不讓養育五月生的孩子,卻是何故?”田嬰答曰:“五月出生的孩子,長大后身長跟門戶一樣高,會害自己的父母。”田文反問:“人的命運是由上天授予呢?還是由門戶授予呢?”田嬰啞口無言。后來,經田文的進一步勸說,田嬰改變了對田文的態度,開始器重他,讓他主持家政,并最終繼承田嬰的爵位,這便是歷史上食客三千的孟嘗君。
宋徽宗
據說,宋徽宗也生于五月初五為了避諱,宋徽宗將自己的生日變成有趣的“公日”,即改成十月初十,并把這天定為“天寧節”。這種習俗,在某些地方至今仍有沿襲。
東晉名將王鎮惡
東晉的名將王鎮惡因出生于農歷五月初五,家人以為不祥,想把他從族譜中除名,但其祖父王猛卻說:“此非常兒,昔孟嘗君惡月生而相齊,是兒亦將興吾門矣!”便給他取名鎮惡,寓意“鎮”五月初五之“惡”。
古人十分忌諱養端午日出生的孩子,這應該是一個不爭的事實。其根源在于古代先民將猛獸毒蟲活躍得勢的農歷五月,視為妖魔鬼怪盛行的惡月。而尤以“重五”——五月初五,這種陰邪之氣為至極。于是,人們便用龍舟遣災送瘟,掛艾草驅毒蟲,佩符避邪,浴草湯喝苦水,夫妻禁房事,如此等等,祈求消災避禍。
看了以上名人就知道雖然有端午出生的孩子不詳的說法,但是事實上并不符實所以孩子生于端午節并沒有什么問題。
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