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周易猜測(cè)（周易卜卦）之法

事物己露出某種預(yù)兆的，用周易猜測(cè)時(shí)就用先天占卦法；若事物沒(méi)有顯示出預(yù)兆的，用周易猜測(cè)時(shí)就用后天占卦法。先天占卦法，是己有事物發(fā)生的狀況下來(lái)占卦工作的吉兇；后天占卦法，則是在對(duì)工作有所不知道的狀況下，依據(jù)八卦萬(wàn)物分類(lèi)準(zhǔn)則，隨時(shí)起卦，而有吉兇應(yīng)驗(yàn)。所以，先天較為容易猜測(cè)，后天較為困難，先天占卦法有必要要有所憑仗，需要由數(shù)字轉(zhuǎn)化成卦，后天占卦法只要接觸外物就能夠起卦。運(yùn)用之妙，全在于人的心神。它能進(jìn)行準(zhǔn)確的估測(cè)。靈敏地運(yùn)用，悉數(shù)事物都逃不出易數(shù)。以猜測(cè)者為基地，前方為離卦，后方為坎卦，左側(cè)為震卦，右側(cè)為兌卦，左后方為艮卦，右后方為乾卦，左前角為巽卦，右前角為坤卦。這是先天八卦的方位判定法。

由八方來(lái)判定吉兇，建立八卦以判定克應(yīng)，取時(shí)辰日期判定吉兇，看變爻來(lái)判定體卦和用卦。依據(jù)猜測(cè)者坐臥行立的狀況也能夠決斷應(yīng)驗(yàn)的時(shí)刻。坐著猜測(cè)，則其禍福應(yīng)驗(yàn)的日期以二重卦數(shù)之和來(lái)判定；適逢站立，則禍福的應(yīng)驗(yàn)時(shí)刻應(yīng)該在二重卦數(shù)之和的一半作為依據(jù)；大概地說(shuō)，坐則靜，行走則處于運(yùn)動(dòng)，站立則處于半動(dòng)半靜之狀況。停止則應(yīng)驗(yàn)的日期就緩慢，運(yùn)動(dòng)則應(yīng)驗(yàn)日期就迅速到來(lái)。凡耳聞目睹，導(dǎo)致我留意的事物，憑直覺(jué)就可判定。我認(rèn)為是佳兆的，應(yīng)驗(yàn)也會(huì)是吉事，我認(rèn)為是兇兆的，應(yīng)驗(yàn)也是兇事。為何如此？由于見(jiàn)物而起卦，八卦己經(jīng)判定，六爻的斷言己經(jīng)詳明，再加上運(yùn)用體用生克的道理，推究卦?xún)?nèi)刑沖合化的關(guān)系，可確保占斷滿(mǎn)有把握了。近的取卦象于身體，遠(yuǎn)的取卦象于萬(wàn)物，應(yīng)當(dāng)用心求，不能夠用機(jī)械的辦法硬套。不行拘泥于物體圓形就只解當(dāng)作乾卦，物體方形就只能當(dāng)作坤卦的教條。（起名 ）

易猜測(cè)與起名字五行吉兇之指迷賦

相字之法是前代圣賢絕妙的猜測(cè)辦法。古今奧秘的方字，變成后學(xué)此術(shù)的法門(mén)。更容易地分辯事物的吉兇，相人還不如相字，即是相人也能改變?nèi)缟瘢�精微入于圣人的。上古文字發(fā)生以前，人類(lèi)用結(jié)繩的辦法記事。文字發(fā)明今后，簽名寫(xiě)字變成記載的首要辦法，言語(yǔ)，是心靈的聲響，文字，是思維的構(gòu)畫(huà)。人的心境反映在筆劃上，筆劃一成，就能夠用八卦之辦法來(lái)分辯寫(xiě)字者的休囚吉兇，用五行的五行之術(shù)來(lái)判定其尊卑貴賤，決斷其平生禍福。所以說(shuō)，富有貧賤以及榮枯得失，都能夠以筆劃上看出來(lái)。有的將吉當(dāng)作兇，有的把兇指為吉，這得要先問(wèn)問(wèn)字人的命理五行，再細(xì)看其人所寫(xiě)的字的筆劃。筆劃五行與命理五行相生相旺的則為吉利，相克相泄的則為陰險(xiǎn)。

通常來(lái)說(shuō)當(dāng)官的人所寫(xiě)的人，筆畫(huà)飽滿(mǎn)、活脫，猶如游動(dòng)的金魚(yú)；富有的人寫(xiě)的字，筆畫(huà)象豐盛的寶庫(kù)。終身孤單的人，寫(xiě)出來(lái)的字筆畫(huà)欹斜。半世赤貧的人，筆畫(huà)顯得愚濁。不是夭亡即是卑賤。三山削出，寫(xiě)這么的字的人都不是顯達(dá)有為的人。上下、擺布四大編緝寫(xiě)得縮頭縮尾者，都是些孤寂孤單之輩。所寫(xiě)的字的乾位與坤位兩筆的筆畫(huà)都寫(xiě)得飽滿(mǎn)，闡明爸爸媽媽健在。媽媽早亡，坤筆破缺；爸爸先逝，乾筆虧本。字體歸于坎卦方位的筆劃，是田園和祖宅的標(biāo)志，筆畫(huà)慎重的主有官祿。字體艮位代表男女性丁及朋友姐妹，不宜損折。兌位標(biāo)志老婆的靈活或蠢笨。離位標(biāo)志官祿的榮與枯。震卦方位代表長(zhǎng)男。字體巽卦方位代表驛馬。乾位筆劃標(biāo)志著囚困與奔波，離位標(biāo)志著競(jìng)賽，震位若帶有勾尖，常常招惹是非，夫妻一定要離婚。假設(shè)筆劃油滑潔凈，預(yù)示著當(dāng)官清正廉明。離位的筆劃假設(shè)昏昏毛毛，就是丟官的預(yù)兆。兌位筆劃假設(shè)寫(xiě)得四分五裂，那么應(yīng)當(dāng)娶個(gè)硬命的老婆才行。金命的人寫(xiě)出屬火的筆劃，主克妻害子；木命的人害怕遇到金筆，由于常有破財(cái)；水命不宜見(jiàn)土筆，預(yù)示著失掉男兒；火命假設(shè)見(jiàn)水筆，一定發(fā)生唇舌之爭(zhēng)；土命假設(shè)遇見(jiàn)木筆，預(yù)示著祖產(chǎn)消耗殆盡。命理屬相與筆形五行相生相旺都是吉利，相克相刑一定陰險(xiǎn)。

周易猜測(cè)與起名字五行吉兇之玄黃敘

文字呈現(xiàn)之前，人類(lèi)處于天然狀況中，這是太古時(shí)代憨厚的民俗。從前期構(gòu)成的文字，能夠辯認(rèn)出其時(shí)的造字辦法。文字即便都保存在竹簡(jiǎn)、木板上，也應(yīng)當(dāng)深入研究它的來(lái)龍去脈。在文字構(gòu)成之初，一定不是憑空臆造生來(lái)的；待到文字發(fā)展到今天，怎能說(shuō)其間沒(méi)有艱深的意義呢？寶字和田字合起來(lái)為富字，分字與貝字構(gòu)成貧字，兩木相并而成林，每水相加而成海。盡管百出紛紛而莫可盡述，但詳細(xì)到每一個(gè)字都是有講究的。文字不只可寫(xiě)于木簡(jiǎn)招供欣賞，也能夠用來(lái)占卜吉兇休咎，春蛇、秋蚓形象的筆下藝術(shù)，白虎、青龍氣勢(shì)的運(yùn)筆功夫，都存在于寫(xiě)字過(guò)程中。識(shí)別魚(yú)魯、亥豕的訛謬，區(qū)分賢者與愚人的字體不同，從字形明顯看得出來(lái)。其間預(yù)示的禍福吉兇，心中一望而知。文字學(xué)的功夫，敢學(xué)說(shuō)字的荊公王安石，也不亞于后來(lái)的謝石。猜測(cè)得失勝敗不一定非得有勞龜卜，決斷懷疑也不是只是相字這一著，夢(mèng)兆也很有講究。洞悉陰陽(yáng)改變的規(guī)則，深明爻象的意義，那么吉兇悔吝就能夠推知了。

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怡焓 賢文 芳娟 仲英 胤蓉 萍惠 妍騫 愛(ài)嵐 丹煙 夢(mèng)旋

瑩婕 艷芳 安露 詩(shī)蕊 媛麗 千菱 香露 曉蘭 白卉 語(yǔ)凡

翠桃 寄瑤 如曼 問(wèn)柳 幻桃 又菡 怡凡 亦綠 詩(shī)珊 聽(tīng)芹

如南 欣語(yǔ) 雨晴 麗珊 雯舒 南風(fēng) 醉山 初彤 凝海 紫文

聽(tīng)楓 云荷 凡之 曉凡 雅彤 瑤丹 嘉瑤 綺彤 文玉 雨涵

采文 雪旋 盼海 映夢(mèng) 安雁 映容 丹陽(yáng) 云夢(mèng) 天夢(mèng) 伊云

白薇 夢(mèng)菡 子欣 嵐菲 又晴 友慧 慧珊 冬亦 問(wèn)雁 海冬

迎蓉 念寒 翠綠 翠芙 靖兒 妙柏 千凝 小珍 妙旋 雪楓

夢(mèng)嵐 幻竹 谷云 憶霜 水瑤 慕晴 美涵 雨真 覓珍 丹雪

曉夏 宛筠 碧琴 盼蘭 小夏 安容 青曼 千兒 尋雙 涵瑤

曼詩(shī) 雪敏 詩(shī)云 凝天 佩珊 寒云 冰旋 宛兒 婷敏 曉霜

冰兒 靈毓 藝嘉 書(shū)涵 翠竹 雅芙 涵舒 懷蝶 冰蘭 山柏

丹珍 冰彤 亦寒 之瑤 冰露 嘉珍 媚佳 樂(lè)萱 涵菡 曼彩

夏青 亦瑤 妙菡 紫藍(lán) 幻柏 詩(shī)涵 冰楓 訪蕊 芷蕊 凡蕾

書(shū)瑤 從安 夏槐 念芹 代曼 幻珊 谷絲 秋翠 白晴 海露

幼翠 聽(tīng)寒 夢(mèng)柏 醉易 訪旋 亦玉 凌萱 訪卉 懷亦 笑藍(lán)

南蕾 書(shū)萱 夢(mèng)槐 南琴 綠海 沛兒 曉瑤 凝蝶 紫雪 念雙

從蓉 冷雪 靖巧 翠絲 博涵 凡白 樂(lè)蓉 希文 婷馨 莉苑

筱怡 楚怡 冰茹 國(guó)莉 慶霞 無(wú)瓊 俊紅 悅婷 菊芳 子婷

永婷 昊婷 濱霞 濱玉 立美 東婷 書(shū)琴 桂娟 香花 粉英

改娥 秀玲 涵秀 含英 涵英 涵穎 涵瑛 爾芙 迎蓉 念寒

天巧 妙旋 雪楓 夏菡 元綠 癡靈 綺琴 熙穆 爾漫 懷蕊

娜玲 琳童 舒琳 晗琳 忠艷 綺莉 忠燕 云萍 紀(jì)雪 孝英

九紅 婧盈 妍宜 妙怡 慕雪 莉華 友紅 茹愿 賢娟 武花

琳曦 琳熙 琳鑫 芳梅 琳淼 琳燕 芬娟 怡穎 楓怡 藝婷

倩瑗 玲菲 玲敏 亦倩 蕓倩 云倩 倩寧 琳宛 琳菀 文芳

仁娟 坤美 維茹 澤英 榜文 心美 莉莎 丹瓊 維琴 緒文

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