巢姓有多少人口

巢氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌�百九十三位門閥。暫無具體人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

出自上古有巢氏
上古時(shí)，中原地區(qū)林木茂密，野獸很多，經(jīng)常侵?jǐn)_人類。后來有人發(fā)明了在樹上構(gòu)造木屋，從此人們在睡覺時(shí)就不必?fù)?dān)心野獸的侵襲了。于是大家把這個(gè)人視作圣人，推戴他為部族首領(lǐng)，號稱“有巢氏”，他的后代就是巢姓。堯?yàn)榈蹠r(shí)，有個(gè)隱士名叫巢父，同當(dāng)時(shí)的名士許由是好朋友。堯曾經(jīng)想把帝位禪讓給巢父，但被巢父謝絕。堯又想把帝位禪讓給許由，許由不肯接受，躲到箕山腳下去種地；堯又請他出任九州長，他就跑到穎水邊去洗耳朵，表示不愿聽這種話。這時(shí)巢父正好牽這牛走過河邊，他問許由為什么洗耳朵，許由說：“堯叫我去做九州長，這種話弄臟了我的耳朵，所以要來洗一洗。”巢父聽了冷笑一聲，說：“你如果住在高山深谷之中，不與世人交往，又有誰會(huì)來打擾你呢？現(xiàn)在你這樣故作清高，其實(shí)是為了沽名釣譽(yù)，我還怕你洗耳朵的水弄臟了我的牛的嘴呢！”說完便牽著牛到上游去飲水了。這條河后來叫洗耳河，巢父就居住在今河南省汝州市安溝水庫一帶。巢父的這支巢姓祖籍就在河南省汝州市。大禹時(shí)封有巢氏的后代建立有巢國（今安徽省巢縣一帶），歷經(jīng)夏、商、周三代，世代借為諸侯。春秋時(shí)期，楚國滅了巢國，巢國的公族后代遂以原國名命姓，稱為巢姓。
以地名為姓
夏桀被商湯打敗以后，逃到南巢（今安徽省巢縣西南），后來死在那里。他的子孫有留居在南巢的，便以地名命氏，稱為巢氏。得姓始祖：巢父。巢氏發(fā)源于巢湖，是以地為姓的姓氏。巢湖在安徽省境內(nèi)，自古以來就是我國的名川大澤之一。根據(jù)歷史記載，巢湖在距今三四千年前的殷、周時(shí)期，是巢國的所在地。春秋末期，巢國被吳國所滅，巢國的后裔，也就依照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以故國號為氏而姓了巢。巢氏的來源還有另一種說法，過去一部分姓氏學(xué)者把巢氏的源流推溯到上古時(shí)期的有巢氏。有巢氏是教人們構(gòu)木為巢定居，有功于民族進(jìn)化，這在《韓非子·五蠹》及其它古籍上都有記述。《姓譜》上記載，巢姓是有巢氏的后代，或者說是巢國的后代，堯時(shí)有巢父，夏殷時(shí)有巢國。根據(jù)《姓氏考略》上的記載，巢姓是以國為氏，望族出于彭城。巢姓的始祖以樹為巢，而寢其上，號曰巢父，他的后人就以巢為姓。故巢氏后人奉巢父為巢姓的得姓始祖。

分布和遷移：
    巢姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時(shí)候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建筑的開創(chuàng)者。也稱為有巢氏。中國傳統(tǒng)建筑最主要特征是木建筑，與其他的石建筑有很大不同。遠(yuǎn)古時(shí)時(shí)候，巢父教人利用樹干架起房屋，以便于防上野獸侵害，后來這類建筑被稱為桿欄式房屋。因?yàn)榧茉跇渖希�類同鷹鳥建巢，所以它的創(chuàng)建人就稱為有巢氏了。大禹為王時(shí)，將有巢氏的后代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現(xiàn)今安徽巢縣一帶。巢國公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即現(xiàn)在的江蘇省徐州、銅山一帶。

郡望和堂號：
郡望 　彭城郡：西漢地節(jié)元年（公元前69年）將楚國改為彭城郡。治所在彭城，相當(dāng)今江蘇省徐州市一帶。
堂號 　辭禪堂：堯帝時(shí)有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下讓他，他堅(jiān)辭不受，遂名“辭禪堂”。此外，巢氏的主要堂號還有：“禮儀堂”等。

主要分布

今湖南省的湘陰市汨羅縣、常德市、益陽地區(qū)，江西省的萬載縣、宜豐縣、九江市的都昌縣，安徽省的宿松縣，江蘇省的南京市、揚(yáng)州市、江陰市、高要縣、常州市新北區(qū)、蘇州市、鎮(zhèn)江市丹陽市、宜興市、溧陽市、泰州市、淮陰市，河北省的昌黎縣，廣東省的新會(huì)市、深圳市、從化市，香港特別行政區(qū)，山西省的平陸縣、運(yùn)城市，福建省的莆田市，山東省的濰坊市昌樂縣，河南省的漯河市，天津市，湖北的黃岡麻城市等地，均有巢氏族人分布。

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