5、給寶寶取名用字別太“狂”

起名用字不能太狂妄、太放肆。因?yàn)榭裢�、放肆是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，如張?jiān)獎住⒗畲姘裕�振球、冠英、超雄、人杰等。名字的語義與主人的作為，大體來說應(yīng)“名符其實(shí)”或者“名”略高于“實(shí)”。

如果名高而實(shí)低，二者極不相稱，那就成為狂妄、放肆了。亊實(shí)上出言狂妄的人，多數(shù)干不成大亊業(yè)，而完成了大亊業(yè)的人，多數(shù)是并不狂妄的。就名字而論，孔丘、孫武、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、洪秀全等，這些歷史上的名人，他們的名字即沒有文圣文氣，也沒有武霸之風(fēng)，然而這些名字是不朽的。

6、別用粗俗字取名

由于不科學(xué)、不文明的陳規(guī)陋習(xí)和落后意識的影響，用粗俗字起名，在我國由來己久，并流傳至今。如豬呀狗娃呀等，這顯然是受“賤名長命”落后意識的影響，是對孩子的不尊。還如用“丑陋”的亊物或現(xiàn)象起名，象用令人厭惡的毛蟲命名，如甘蠅，張蚊、梅蟲兒。還有用令人不快的現(xiàn)象命名，如牛牢、樊籬。樊籬指鳥籠子，比喻不自由的境地。

7、給寶寶取名別用萎靡字

所謂"萎靡"字，是指情緒低落、精神不振、具有消極作用的字詞。用這樣的字詞起名字，是對主人心靈的侵蝕和傷害，也會對他人對社會造成不良影響，因而應(yīng)當(dāng)忌用。

“萎靡”式的名字大體分為三種類型：

一是纖弱型，如陸痩燕、陳秋草、邵飄萍等。

二是憂傷型，如張恨水、黃蓮茹、孤竹等。

三是灰暗型，如孫黙、嚴(yán)霜、荒蕪、陳殘運(yùn)、姜晦等。

這三類型的名字，給人的印象不是軟弱可憐，就是心灰意冷，憂傷可嘆，它們都缺少鼓舞人奮發(fā)向上的力量，顯得蔞靡消沉，在為嬰兒起名時(shí)應(yīng)列為禁忌。

人的姓名來歷

隨著社會的進(jìn)步和人口的增多，社會交往和人際交往的日益密切，為了把某一群人與另一群人區(qū)分開來，便出現(xiàn)了某一群人共有的標(biāo)志，也就是我們所說的“姓”；在一群人中間，為了把這中間的你、我、他區(qū)分開，也就出現(xiàn)了只屬于個(gè)人的標(biāo)志，這種標(biāo)志也就是我們所說的“名”。

姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個(gè)起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓“賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時(shí)吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監(jiān)馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監(jiān)下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行“漢化”而改“拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內(nèi)）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內(nèi)），為了和當(dāng)?shù)氐母鹦諈^(qū)別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”„„（如東漢名臣“第五倫”）。可見，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護(hù)者所宣傳的那樣神秘和神圣。

關(guān)于名的起源，從漢字“名”字本身也可推知其最早的含義。這一漢字由“夕”和“口”兩部分組成，對此，《說文解字》解釋說：“名，自命也，從口、從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”意思是說，在早期的交往中，人們白天相見，能通過形體、面貌，相互識別。一旦到了晚上，相互之間看不清楚，就只能通過自我報(bào)名來區(qū)分你我了。可見，人名的產(chǎn)生是與社會實(shí)際的需要有關(guān)，它的最本質(zhì)的作用，就是在社會交往中所有場合都可能區(qū)別人的個(gè)體，是在社會上使用的個(gè)人的符號。

夏商兩代留下來的一些人名如：孔甲、祖乙、外丙、太戊、雍己、盤庚、武丁、小辛、外壬等和天干相聯(lián)系，可能和某種時(shí)辰有關(guān)。春秋時(shí)期有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應(yīng)是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤生”，則是他母親難產(chǎn)的紀(jì)實(shí)。可見那時(shí)的名字還是很樸素的。古時(shí)嬰兒出生3個(gè)月以后由父親命名。

命名的方法，魯國大夫申將其歸納為5種：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。”（《左傳·桓公六年》）

古人十分重視這段話，《禮記》等書中也有類似的論述。這里所謂的“以名生為信”，就是按人出生時(shí)與某事相聯(lián)取名，該事真實(shí)可靠，如鄭莊公出生時(shí)逆生，他的母親武姜為他取名寤生；再如唐叔虞出生時(shí)，手里有紋似“虞”字，因而命名為虞；魯公子友出生時(shí)，有紋在其手上，好像“友”字故取名為友。所謂“以德命為義”，即以祥瑞之事來取名，如太王感到文王將來必定昌盛，故為其取名“昌”。周文王姬昌見兒子出生，長大后必發(fā)兵誅暴，所以給兒子起名“發(fā)”，即周武王。所謂“以類命為象”，即根據(jù)出生后的相貌特征與某物類取名，如孔子“生而首圩頂”，名丘。所謂“取于物為假”，即假借萬物之名而命名，如陳宣公、宋昭公皆名杵臼；再如孔子的兒子伯魚出生時(shí)有人送魚，故取名鯉。所謂“取于父為類”，即以與其父相關(guān)相類的事取名，如魯莊公與其父同生日，取名曰同。同時(shí)，命名還有6條禁規(guī)：不以國名作人名；不以本國官名作人名；不以本國山川名作人名；不以疾病之名作人名；不以畜牲之名作人名；不以禮器禮品之名作人名。

自周代開始，人不但有“名”，而且還得有“字”。“字”，是在“名”之后新增的稱呼。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字。”人生下來3月要取名，20歲加字。《典禮上》有“男子二十，冠而字”，“女子許嫁，笄而字”。就是說，當(dāng)男子加冠，女子及笄，表示其已成人，將要正式參加社會交往時(shí)，就要在其名之后再加字。

為什么要有字？唐人孔穎達(dá)為《檀弓上》“幼名，冠字”作注時(shí)說，“生若無名，不可分別，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有為人父之道，朋友等類不可直呼其名，故冠而加字。”這就是說，當(dāng)一個(gè)人成年之后，由長輩原來所命的和多年來被長輩所稱呼的“名”就不便在社會場合呼來喊去，就得另取一個(gè)供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即 “字”。“名”是供長輩呼喚的，“字”是供平輩、晚輩和自己稱呼的。所以在古代，對平輩或尊輩“直呼其名”、“指名道姓”是一種不尊重對方的無禮行為。

對平輩或尊輩只能稱字，不能稱名，只有尊對卑或自稱才可稱名。當(dāng)我們了解“女子許嫁，笄而字”的習(xí)俗之后，就可以明白為什么長期稱女子許配或出嫁叫“字人”，稱未曾許配的閨女叫“待字閨中”了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“女子十五許嫁，笄禮之稱字”。對于女子來講，成年、結(jié)笄加字、許配基本上是一回事。

古人是先有名而后有字，字由名而孳生。所以古人取字一般都遵循著“名字相應(yīng)”的原則，就是名與字之間要有一定的關(guān)連。《白虎通義·姓名》曰：“聞名即知其字，聞字即知其名。”從名與字的連帶關(guān)系和構(gòu)成來看，主要有以下幾種：

同義互訓(xùn)。如諸葛亮，字孔明；宰予，字子我；張衡，字平子；曾鞏，字子固；秦觀，字少游。這里的亮與明、予與我、衡與平、鞏與固、觀與游同義，可以相互注釋。

反義相對。如朱熹，字元晦；趙孟，字子昂；韓愈，字退之；菅同，字異之；黃損，字益之。這里的熹與晦、 與昂、愈與退、同與異、損與益都是反義相對的。

連義推想。如關(guān)羽，字云長，取莊子《逍遙游》句：“其翼若垂天之云。”是由“翼”想到羽毛，進(jìn)而由“垂天之云”推想到云長。趙家駒字千里，是由少壯的馬推想到馳騁千里。白居易字樂天，因樂天故能夠居易。蘇軾字子瞻，由倚軾而推想到瞻望

從古至今中國人到底有多少姓呢？據(jù)《半月談》報(bào)道，“中華民族的姓氏多達(dá)11939個(gè)”。這些姓氏，源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊(yùn)含著一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源：

一、以國名為姓氏。夏、商、周三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍布神州，有許多國的王族以國名作為姓氏。 二、以邑、亭、鄉(xiāng)名為姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時(shí)期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內(nèi)的土地。鄉(xiāng)、亭都是古代行政區(qū)劃，秦漢時(shí)，大體上十里一亭。每鄉(xiāng)約12500戶，十亭為一鄉(xiāng)。三、以居住地為姓氏。一般是無封土之人采用這種方式，其中復(fù)姓較多，大都表示出不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 四、以先人的名或字為姓氏。五、以祖上謚號為姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫死后，根據(jù)其生平行為褒貶善惡所加的稱號叫溢號。 六、以爵位為姓氏。爵位是君主對貴族所封的等級。七、以親屬的排行為姓氏。八、以官職為姓氏。九、以技藝為姓氏。十、以德行或著聞之事為姓氏。十一、因賜姓、避諱而改姓。賜姓即天子、皇帝賜給臣民的姓。避諱，是指凡遇到皇帝或尊親的名字都不能直接說出或?qū)懗觥?十二、因避仇、避禍而改姓。十三、少數(shù)民族的姓及其改姓。古代北部、西部和西北部的匈奴、鮮卑、羌、氏、羯等少數(shù)民族原有的復(fù)姓、三字姓、四字姓，經(jīng)過多次民族融合，有的已改成單姓，和漢族的姓氏融合為一體。

十二生肖起名宜用字

由于生肖與地支相配，地支有相合、相沖、相害關(guān)系，所以古人取名，除考慮五行外，還注重考慮生年生肖與姓氏生肖。十二生肖是鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二生肖起名適合用哪些呢呢？

生肖鼠取名宜用字

1、生肖鼠取名宜有“豆”，“禾”，“米”，“草”之字根，名字中有這些字根的人，寓意一生衣食無憂。例如：顯，粟，梁，秉，秦，種，菊。

2、生肖鼠取名宜用有“冖“”入“門“字形，寓意著以后有一個(gè)溫馨的家，用這些字根命名的人比較有福氣。如：安、宙、宜、宋、寬、守等。

3、生肖鼠取名宜用有“田”字形，因?yàn)槭笤谔镩g有五谷雜糧可食，自由逍遙。如：田，甲，留。

4、生肖鼠取名宜用有大“口”之字形，有口主有得食之意。如：口，和，合，同，回。但大鼠則不喜小洞穴，故宜謹(jǐn)慎用之。

5、生肖鼠取名宜用三合之字形，鼠為“亥”，而“亥卯未”為三合。如姓名有卯與末之字根則能大有神益，一生貴人多助，妻賢子孝。如：卯，低，卿，末等。

6、生肖鼠取名宜用與鼠三會之字形，亥子丑為三會北方水，故有“子”與“丑”之字即與亥成為三會。如：子，水，泉，湘，朱，特。

7、生肖鼠取名宜用有“木”，“月”字邊，因木屬東方，東方為卯兔，月兔，而亥卯末為三合同時(shí)鼠在樹下，也可獲得短暫歇息。例如：林，森，東，榛，榆。

8、生肖鼠取名宜用有“金”之字旁的字，因肖鼠為“亥”水，而金能生水，故金對生肖鼠之人有幫扶之意。例如：鋼，銘，銳 ，鋒，鎰。

生肖牛取名宜用字

（1）生肖牛取名宜用有“草”字部首的字。因牛主要以食草為生，名字有草，代表糧食豐富，內(nèi)心世界充實(shí)，一生衣食無憂。例如：莉、花、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、芙、蕓、芹、蒼、蘇、芳、若、英。

（2）生肖牛取名宜用有“辶”的部首，其形象似蛇；還有“酉”、“鳥”、“羽”的部首，因?yàn)?ldquo;巳酉丑”為三合，即牛與蛇、雞相稱“三合”，互相幫助。例如：己、導(dǎo)、配、西、兆、凰、秋、澤、巷、邁、鳳、飛、建、鸞、鶴、雀、鳴、鷗、鶯、鴿、鴻、鵑、巴、毛、翔。

（3）生肖牛取名宜用有“宀”部的字，因?yàn)榕３３Ｔ谖蓍芟滦菹ⅲ�寓意著以后會有一個(gè)安定的家。例如：家、守、安、寶、定、賓、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。

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