想知道你的姓氏的起源麼？別人問你年姓是怎么來的你是不是會一時語塞？

年（Nián）姓源出有四：

第一個淵源：源于姜姓，出自春秋時期齊襄公之后，屬于以先祖名字為氏。

據(jù)史籍《路史》記載：“齊太公后有年氏。”

上古西周初期，周族軍師太公姜尚助周武王姬發(fā)建立周王朝后，受封而建立了齊國，所以又稱之為齊太公。

齊國傳至春秋時期，齊國的君主齊襄公姜諸兒(公元前697～前687年在位)，是位昏庸荒淫之君，在他當(dāng)太子時，就跟親妹妹艾姜私通。后來，艾姜嫁給魯桓公姬允(姬軌)為妻，不久，魯桓公到齊國省親，這時齊襄公已經(jīng)繼位，他利用這個機會又跟艾姜在宮中淫亂。后來，這件事被魯桓公察覺，齊襄公怕丑事敗露，就暗殺了魯桓公，但這事還是被齊國大夫、齊襄公的叔父姜夷仲年知道了。

姜夷仲年是齊釐公姜祿甫(姜祿父，公元前730～前698年在位)的弟弟，雖然同樣是齊釐公之后，卻只能稱自己的哥哥為君，他卻并無半點怨言，為了的事情任勞任怨、四處奔走，堪稱齊國賢臣，卻結(jié)果積勞成疾，英年早逝，只留下一個兒子姜無知(公孫無知）。當(dāng)時夷仲年長嘆道：“兄妹淫亂，已無廉恥，今后齊國必有大亂。”于是他辭去大夫之職，回到自己的封地隱居起來，不再過問世事。

過了不久，齊襄公果然被大夫連稱等人謀亂殺死，之后立姜夷仲年的兒子姜無知為國君，即齊釐公。可嘆齊釐公繼位僅一個月，又被殺了，再次引起了齊國的內(nèi)亂。

幸好，在周莊王姬佗十二年(公元前685年)搶先繼位的齊釐公之子姜小白非常英明，在管仲、鮑叔牙、召忽等一批賢臣的輔佐下使齊國轉(zhuǎn)危為安，并迅速強大起來。姜小白就是后來的第一位春秋霸主齊桓公。

傳說，齊桓公認(rèn)為齊釐公為君只一個月就被殺，是一個兇兆，為了辟邪，就以前朝賢臣、祖父姜夷仲年名字中的“年”字為后代的姓氏，稱年氏，世代相傳至今，史稱年氏正宗。

年氏族人大多尊奉姜小白為得姓始祖。

第二個淵源：源于契丹族，出自唐朝時期契丹族遙輦氏部落聯(lián)盟，屬于以部落名稱漢化改姓為氏。

唐朝時期，契丹民族中有一遙輦氏部落。

契丹民族原來是東部鮮卑的一支。公元344年，由鮮卑慕容部建立的前燕政權(quán)攻破宇文部，契丹遂從鮮卑民族中分裂出來，后游牧與潢河與土河一帶。

在北朝時期，契丹分為八部，隋、唐時期又分成十部。在唐朝初年，契丹族人中形成了統(tǒng)一的大賀氏聯(lián)盟。當(dāng)時北方草原突厥稱雄，契丹酋長就輾轉(zhuǎn)臣服于唐朝和突厥之間。唐太宗李世民貞觀一朝以后，大賀氏聯(lián)盟酋長窟哥率部內(nèi)屬，唐太宗置松漠都督府，其各部分置十州，授窟哥為使持節(jié)十州諸軍事松漠都督，并賜姓李氏。

大賀氏聯(lián)盟瓦解后，契丹族人又建立了親突厥的遙輦氏部落聯(lián)盟，首領(lǐng)開始稱可汗，依附于后突厥汗國。一直到（公元745年），后突厥汗國為回紇民族所滅，此后百年間，契丹族人一直為回紇汗國所統(tǒng)治。

到了唐玄宗李隆基執(zhí)政時期，當(dāng)時可突于殺邵固后立屈列烈為主，屈列即史籍《遼史》中的洼可汗，是遙輦氏部落聯(lián)盟時期的開始。但遙輦氏盟主地位的穩(wěn)定是經(jīng)過了一場激烈的斗爭形成的，也即當(dāng)時親唐的大賀氏勢力與親后突厥的遙輦氏兩個貴族集團之間進(jìn)行了一場嚴(yán)酷較量。邵固被殺后，邵固之妻東華公主逃奔唐王朝的平盧軍（治所在營州，今遼寧朝陽），可突于率部并“脅奚眾”共降后突厥。

唐玄宗得知后，下詔幽州長史趙含章等統(tǒng)八總管兵討之，可突于不能抗，只得遁逃。次年，可突于在突厥援助下，再次集中部族侵?jǐn)_唐朝邊境，時為幽州長史的薛楚玉率萬騎往擊，結(jié)果折將兩員，萬人被殺。唐玄宗聞之后大怒，擢善將張守珪為幽州長史，可突于知后驚恐，退卻西北。原為松漠都督府“衙官”的李過折，時與可突于“分掌兵馬”，屬于大賀氏勢力一派的人物，守珪暗派人結(jié)之，過折乘可突于兵敗之際，夜斬可突于、屈列及其黨羽數(shù)十人降于唐王朝。

唐開元二十三年（公元735年），唐玄宗拜過折為北平郡王、命為松漠府都督，權(quán)位又歸于大賀氏集團手里。可是過折等人得不到契丹各部的支持，同年又被可突于的余黨涅里（泥禮或雅里、涅禮，即后世的遼國始祖）所殺，涅里立迪輦俎里（李懷秀）為阻午可汗，遙輦氏又奪回權(quán)位。旋涅里等也不復(fù)親靠后突厥，于唐天寶四年（公元745年）轉(zhuǎn)而附唐，唐玄宗即拜李懷秀為松漠都督，封崇順王，以宗室出女獨孤為靜樂公主妻之。在李懷秀為契丹可汗后，遙輦氏為契丹各部盟主的地位才穩(wěn)定下來。

到了宋仁宗趙禎慶歷三年（遼興宗耶律·宗真重熙十三年，公元1044年），涅刺部族人肖韓家奴上遼圣宗耶律·隆緒疏中云：“臣聞先世遙輦可汗洼之后，國祚中絕；自夷離堇雅里立阻午，大位始定”。

遙輦氏掌控契丹民族時期，契丹社會內(nèi)部仍分為八部，幾經(jīng)改組，前后名稱幾乎全異。在《遼史》中記載載遙輦時，有遙輦氏八部、遙輦阻午可汗二十部，實則遙輦氏聯(lián)盟時的部落前后均只有八個。這是由于遙輦氏后又附突厥，《遼史》作者未將部落、氏族或顯貴家族區(qū)分清楚所致。

遙輦氏八部，是在李萬榮“營州之亂”失敗后，契丹內(nèi)部互相殘殺，使“部落凋散”，族眾耗減，“僅存五部”的基礎(chǔ)上改組的。其名號為：旦利皆部、乙室活部、實活部、納尾部、頻沒部、納會雞部、集解部、奚嗢部，是為前八部，存在時間短，只有時余年；后又再次改組的八部為后八部，曰迭刺部、乙室部、品部、楮特部、烏隗部、突品不部、捏刺部、突舉部。從名號上看，前八部與后八部除乙室活部與乙室部名稱接近，可能為同一部外，其余從名稱上找不出任何聯(lián)系。

遙輦時期契丹族人的居住區(qū)域，前后差別很大。前期區(qū)域似未超出大賀氏時期的范圍，延續(xù)約一百年。到了公元九世紀(jì)下半葉（唐咸通～光啟年間），勢力范圍在北、南、西三面皆比前有擴大，北達(dá)嫩江下游的洮兒河一帶，南迄幽、薊地區(qū)，西控奚人而役使之。《遼史·地理志》稱其“迨于五代，辟地東西三千里”，比大賀氏時期的“地方二千里”，顯然大多了。

史書記載，“契丹舊俗，其富以馬，其強以兵”，“挽強射生，以給日用”，說明遙輦氏執(zhí)政時期的契丹畜牧業(yè)生產(chǎn)有很大發(fā)展，同時狩獵業(yè)仍是社會生產(chǎn)的一個部門。自公元九世紀(jì)中葉起。遼太祖耶律·阿保機的祖父勻德實“相地利以教民耕”，是契丹族人有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開始。手工業(yè)生產(chǎn)也迅速發(fā)展起來，史稱阿保機父撒拉的開始置鐵冶，“教民鼓鑄”。叔父述瀾接替撤拉的“執(zhí)政柄”后，開始教民種桑麻，習(xí)紡織，“興板筑，置城邑”。當(dāng)時契丹社會內(nèi)有原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)的門類在逐漸增多，則是事實。這不僅與契丹族人在不久后建立，符合社會發(fā)展的一般規(guī)律；也與前述契丹族人在公元九世紀(jì)中葉以后有實力拓展疆土，北征于厥、室韋，南略易（今河北易縣）、定（今河北定縣）二州，西定奚、雷二族，及此后社會有迅速發(fā)展相一致。

這一時期，遙輦氏部落組織還存在，但機制的許多因素已在萌芽，體現(xiàn)在三個主要方面：

第一，部落聯(lián)盟的酋長（可汗）和軍事首領(lǐng)，已為顯貴家族專有。聯(lián)盟可汗一職，雖然史載常推一大人建鼓旗以統(tǒng)八部，歲久，或有災(zāi)疾而畜牧衰，則八部聚議，以鼓旗立其次而代之，被代替者以為約本如此，不敢爭，實際上、自洼可汗至唐哀帝李柷天佑四年（公元907年）耶律·阿保機取代痕德堇為契丹可汗的一百六十多年間，已知的洼、阻午、胡刺、蘇、鮮質(zhì)、昭古、耶瀾、巴刺、痕德堇九汗，不僅未出迭刺部，且多屬遙輦氏家族。又軍事首領(lǐng)一職，從涅里至耶律·阿保機，也未出迭刺部，且又為耶律家族擔(dān)任。耶律氏家族還世為迭刺部部長。事實表明，這一時期契丹社會內(nèi)實際存在的是一種向階級社會世襲制過渡的世選制度。

第二，職官、刑獄開始出現(xiàn)。契丹社會職官的產(chǎn)生，始于公元七世紀(jì)中葉唐王朝封其部酋、可汗為刺史、都督之時。到了遙輦時期，“聞河北藩鎮(zhèn)受唐官名，于是太師、太保、司徒、司空施干部族”，即契丹族人自己亦設(shè)官制署了。草創(chuàng)階段的官職可能還有名無實，但高居于部族民眾之上的顯貴集團已在形成。刑罰、牢獄出現(xiàn)在阻午可汗時，如阻午可汗知涅里“賢”，使“掌刑辟”，涅里受命后，為懲治不法者，“穴地為牢”。又如肖敵魯家族，其五世祖胡母里，“世為決獄官”。契丹民族當(dāng)時尚無文字，“刻木為契”，無疑是依據(jù)不成文的習(xí)慣法，然由專人司其職，又以監(jiān)獄來關(guān)押違法者，一種新制度已應(yīng)時而生。

第三，階級分化日趨激烈，在大賀氏時已開始，李萬榮為唐兵所敗，率家奴宵遁時，又為家奴所殺，說明家庭奴隸已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)時奴隸數(shù)目不多。到了遙輦時期特別在后期，奴隸制迅速發(fā)展起來。從兩方面看出：一是向鄰近民族掠奪牲畜、財物時，亦掠奪人口。如在鮮質(zhì)可汗時，耶律·阿保機之父撒刺的（德祖）征乏奚族，將奚王府的七百部曲“徙于饒樂之清河”，以供役使；二是契丹族人犯罪者的家屬因連坐而淪為奴隸。如在痕德堇可汗時已有“籍沒之法”。蒲只姑等三族雖為貴族，但因謀害耶律·阿保機的叔父耶律·釋魯（耶律·述瀾），家屬等亦均被沒入“瓦里”服勞役。

從此以后，遙輦氏部落聯(lián)盟的契丹社會形式從原始氏族制度解體，大量的漢族文化開始進(jìn)入契丹民族的文化體系，統(tǒng)治機構(gòu)形式、規(guī)章法典制度、文化禮法典制等等多仿照漢族封建體制建立，當(dāng)時其族人中即有以“遙輦”的諧音漢字“年”為漢化姓氏者，稱年氏、輦氏等，在宋朝時期逐漸融入漢族、土族、蒙古族、女真族等其他民族，皆世代相傳至今。

第三個淵源：源于羋姓，出自元末名初年遇春，屬于音訛改姓為氏。

年遇春，本姓嚴(yán)，其父為元朝一名武官，元末鎮(zhèn)守滁陽，與起義軍對抗中殉職。年遇春遂避難至安徽懷遠(yuǎn)縣，隱居在縣北許家河柘塘村。明朝初期占籍，遂以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)音訛“嚴(yán)”為“年”，為懷遠(yuǎn)年氏之始祖。

該支年氏一族的代表人物，有后來明朝時期著名的的戶部尚書年富、清朝時期著名的撫遠(yuǎn)大將軍年羹堯、中華人民共和國著名的人民英雄年四旺等。

年富，公元？～公元1465年待考，字大有，安徽懷遠(yuǎn)人。據(jù)史籍《明史·年富傳》上的記載：“年富，本姓嚴(yán)，訛為年。”

明朝永樂年間，年富考試中榜，當(dāng)了縣官，他清廉而正義，做事認(rèn)真積極，于是歷官給吏科事中、陜西左參政、河南右布政使、右副都御史巡撫、兵部右侍郎、山東巡撫、累升為戶部尚書。

年富為人廉正強直，始終不渝，遇事果敢有為，權(quán)勢莫能撓，與王翱同稱大明名臣。但是他“生性好疑，尤惡干請。屬吏黠者，故反其意嘗之。欲事行，故言不可，即不行，故言可。”不過，正是因為如此，時朝堂上的奸佞貪官反而摸不著頭腦，屢被年富或彈劾、或治罪，卻莫可奈何。

年富一生歷經(jīng)明成祖朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮(zhèn)、明代宗朱祁鈺、明憲宗朱見深六朝，為明朝一代名臣，其后裔子孫繁衍昌盛，形成了一支龐大的年氏家族，世代相傳至今。

第四個淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。

據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族年尼雅氏，亦稱尼揚尼雅氏，源出遼國時期契丹族遙輦氏，遼國被金、宋聯(lián)手所滅之后，部分族人被裹脅入女真部落，逐漸融入女真族，滿語為Niyangniya Hala，漢義“馬箭”，世居費達(dá)木村(今遼寧新賓)等地，后多冠漢姓為年氏、白氏、楊氏等。

⑵.滿族扎拉哩氏，亦稱查拉里氏、賈拉喇氏，源出元朝時期舊姓“扎剌兒”，以部為氏，滿語為Jalari Hala，世居瓦爾喀(今南自長白山區(qū)、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽縣境)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸)等地，是滿族最古老的姓氏之一。后多冠漢姓為年氏、張氏、詹氏、白氏等。

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