寶寶起名是大事，是喜事，初為人父母這個可要提到首要議案上來，殊不知起個好名可是有一些方法和要領(lǐng)要遵循和注意的。
當(dāng)今寶寶起名常用方法：

    一、五行吉祥命名法
    在現(xiàn)實(shí)生活中，好多人遵守以上的原則擁有響亮悅耳動聽的名字為什么還有不順心之事？這是因?yàn)橐粋�好的名字不是任何人叫都可以的，有的人叫很吉祥，有的人叫適得其反，所以還要和本人的具體信息情況結(jié)合起來，例如個人出生的時間信息、空間信息、環(huán)境信息等等。
 
    人的思想是社會的產(chǎn)物，社會的意識形態(tài)無不在人的頭腦中打下烙印。人的思想與自然、社會的認(rèn)識緊密結(jié)合，五行學(xué)說的盛行使人們把一生的榮辱禍福系于五行生克上，所以取名時力求得到陰陽調(diào)和、剛?cè)嵯酀?jì)，這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風(fēng)順。再結(jié)合個人的生辰八字、命理中的喜忌、個人的志向和家庭的風(fēng)水等等從個人的各個方面來考慮，起一個吉祥、響亮、幸運(yùn)的好名字來伴陪一生。理解了五行生克制化之化，對五格剖象法也就“觸類旁通”運(yùn)用自如。再參考1~81數(shù)理運(yùn)勢誘導(dǎo)表，三才暗示表，五行數(shù)，人格與天、地格關(guān)系表，特別是在為來客正名時，要諄諄善誘，根據(jù)對方不同身份，不同文化水平而予以社會道德教育，使其番然省悟，自強(qiáng)不息，辛勤的結(jié)果，必有豐收。所以，古占卜詩有云：“小富由人力，勤修可永圖，偷安無進(jìn)意，頓失舊規(guī)模”。

    二、出生月份起名法
    按照孩子出生的月份不同，父母也可給孩子命名，中國的每個月份可以說都有自己的稱呼，并且同一月份稱呼也不盡相同，只要善于仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)其中的不同含義。
 
    如每年農(nóng)歷的第一個月稱為正月，又稱為：孟春、首陽、新正、復(fù)正、三之日、元月、初月、孟陽、開發(fā)、早春、征陽等。

    第二個月稱建卯，仲春、夾鐘、竹秋、仲陽、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。
    第三個月也稱建辰，季春、末春、暮春、鶯時、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。
    第四個月份稱中呂，陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。
    第五個月稱午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等。
    第六個月稱暑月，旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
    第七個月稱初秋，上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時、巧月等。
    第八個月稱桂月，壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
    第九個月稱菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無射、涼秋、正秋等。
    第十個月稱坤月，玄月，陽月、正陽、建玄、孟冬、應(yīng)鐘、上冬等。
    第十一月稱子月，龍潛月、暢月、復(fù)月、建子、黃鐘、一之日等。

    第十二月稱末冬，殘冬、暮冬、建丑、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴(yán)月等。

   三、美善起名法
    自古以來，長輩們都希望給孩子起個美好的名字，寄托他們良好的祝愿，雖然理想與現(xiàn)實(shí)往往有差距，但有個好名字畢竟能給人一個良好的印象，所以有美善含義的名字屢見不鮮，經(jīng)久不衰。
    中國的漢語言文化包含著豐富的思想內(nèi)容，在浩瀚的詞海中，可以說每一個字都有其所指，都有其特定的含義，可以有選擇地選一些含意美好的詞命名。

    四、季節(jié)起名法
    在給你的孩子起名時，可以根據(jù)出生的季節(jié)起名字，是記住生日的好方法，按季節(jié)起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道，富有詩意，下面是按春、夏、秋、冬四季排列下來的季度的不同叫法。    以春為例，好多人在給孩子起名字時愿意選用此字為名，其中重要原因，在于“一年四季在于春”，“春天”總是給人生機(jī)盎然的景象，選用“春”字命名，往往有兩種方法，一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞，作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關(guān)的詞語為命名方案，三春、青楊、韶節(jié)、陽節(jié)、艷陽、青春等。

    五、暗寓起名法

    如今起名俗氣的原因之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“王剛”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字，往往是一覽無余，缺乏使人回味的余地。如有可能，讀者不妨用暗寓命名法，當(dāng)然這需要點(diǎn)文字功夫。 鄭思肖，宋末元初詩人、畫家。宋亡后，他隱居在江蘇蘇州，詩作悲憤蒼涼，抒發(fā)思念故國之情。畫梅一畫根，借題詩發(fā)出“寧可枝頭抱香死，未曾吹落北風(fēng)中”的悲壯呼聲。他名“思肖”，就是思趙（趙宋王朝）；他號“所南”，因南宋王朝地處江南；而且坐臥必向南方，表示不忘宋室，他的居室名叫“本穴世界”，把“本穴”一字拆開重新組合，就是“大宋”。
    朱耷，清代書畫家，詩人，他是明寧王朱權(quán)后裔，明朝滅亡后削發(fā)為僧，改名為“八大山人”。這四個字草書象“哭之”、或“笑之”，哭笑不得，隱含著畫家亡國亡家的無限悲痛心情。

    六、理想式起名法

    每個人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的動力，古往今來，多少仁人志士，都是因?yàn)閼延谐绺叩睦硐耄�才�?chuàng)造出了光輝的業(yè)績，沒有理想的人，就如同一具沒有靈魂的軀殼，正因?yàn)槿绱耍�許多人在給孩子起名時，都寄托了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業(yè)。
    在我國近現(xiàn)代的民族解放革命運(yùn)動中，前輩們的理想往往與和民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出高尚的追求和崇高的精神。

    七、地名起名法

    用地名作名字是比較常見的起名方法，這種起名方法既簡單又有一定的內(nèi)含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當(dāng)然，如果你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什么緣分，也可用這個地方作名字。    用地名作名字，可以說自古以來就有，一直延續(xù)到今天，許多著名的學(xué)者的名都與地名有關(guān)，如清代書法家鄭板橋，生于江蘇興化縣，可他并未用“興化”作名字，而是從該縣護(hù)城河上的一座無名木版橋那里選中了“板橋”二字為名。

    八、典故起名法
什么叫典故起名法呢？通俗地說，就是用古代文獻(xiàn)中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛主席同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話：“若夫潤澤之，則在君與子矣。”
    典故起名法屬于文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻(xiàn)，或者至少讀過一點(diǎn)古書，方能用典故來起名，在我國豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞匯可供我們?nèi)∶�字時做以參考。
    古人用典很有講究，大概有這么幾類：
    明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。
    暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。
    戰(zhàn)國時期孔子后裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習(xí)俗，而孔氏是殷商后裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。
    倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖��?rdquo;。
    散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有時用典不直接引用，而稍用點(diǎn)化，更有意味，如著名學(xué)者錢大昕，字曉征，是以《禮記·文王世子》中“天子視學(xué)，大昕鼓征，所以警眾也”為藍(lán)本，但改“鼓”為“曉”，即照應(yīng)了名中的“昕”字，又避免了過分板直。
    用典須注意變化，不要用得太白了，成為他人談笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人覺得平淡無味，弄巧成拙。

    九、期望式起名法

《常用的十大經(jīng)典起名方法》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2020/0224/363615.htm