牟姓的來(lái)源

一、來(lái)源有十。

1、源于姬姓。

出自周朝給火神祝融之后的封地，屬于以國(guó)名為氏。

據(jù)史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》記載：“牟子國(guó)，祝融之后，后因氏焉。”祝融為上古時(shí)期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔(dān)任。祝融又稱火正，因重黎很有功績(jī)，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時(shí)，因沒(méi)有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復(fù)居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。在西周初期，周武王將祝融之后封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮(zhèn)趙家泉村)，為西周時(shí)期的一個(gè)小諸侯國(guó)，子爵，因稱牟子國(guó)。春秋時(shí)期，齊國(guó)強(qiáng)盛，與西部的強(qiáng)鄰魯國(guó)不斷發(fā)生摩擦，牟子國(guó)夾在大國(guó)之間深受其害，被迫不斷向東北方向遷徙。

出自春秋時(shí)期根牟國(guó)，屬于以國(guó)名家氏合姓為氏。

在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時(shí)期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。春秋時(shí)期，魯國(guó)的鄰邊有一根牟國(guó)，傳說(shuō)為顓頊的后裔，是姬姓曹氏小國(guó)，子爵，境不過(guò)五十里方圓，國(guó)都在根牟(今山東沂南東南部)。周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國(guó)被魯宣公發(fā)兵吞滅。

出自春秋時(shí)期杞國(guó)牟婁、根牟之地，屬于以居邑名稱為氏。

牟婁、根牟，是春秋時(shí)期杞國(guó)的兩個(gè)邑地，先后被莒國(guó)奪占。在史籍《春秋·隱公四年》中記載：“莒人伐杞，取牟婁。”又在《左傳·宣公九年》中記載：“莒取根牟。”牟婁，在今山東濰水上游，而根牟在今山東沭河上游，殷商時(shí)期屬于古牟國(guó)，西周時(shí)期則為杞國(guó)之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公執(zhí)政的莒國(guó)出兵占據(jù)了牟婁之地，之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞并了根牟。

出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫司馬彌牟，屬于以先祖名字為氏。

春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)地方叫鄔(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晉頃公姬棄疾十二年，公元前514年)秋季，晉頃公派大夫司馬彌牟去治理鄔邑。

出自春秋時(shí)期衛(wèi)靈公之孫子南彌牟，屬于以先祖名字為氏。

子南彌牟，字子之，又名木，是衛(wèi)靈公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子公子郢的兒子。公子郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)擁立侄子姬輒(太子蒯聵之子)為國(guó)君，是為衛(wèi)出公。公子郢的兒子彌牟后來(lái)以父親之字為姓氏，稱子南氏，因稱子南彌牟。子南彌牟作為公孫，一直擔(dān)任衛(wèi)國(guó)的將軍，在衛(wèi)悼公姬黔執(zhí)政時(shí)期(公元前455～前450年)還擔(dān)任了國(guó)相。子南彌牟逝世后，得謚號(hào)為“文”，在史籍《大戴禮記》中記錄了他和孔子的賢弟子子貢的一段著名對(duì)話，被后世稱之為“衛(wèi)將軍文子”。他的孫子，就是衛(wèi)國(guó)歷史上最后一個(gè)稱“候”的衛(wèi)平侯姬郢(子南勁，公元前332～前283年在位)，其后任君主自降為“君”，即衛(wèi)懷君。

2、出自以封地名為氏。

據(jù)《后漢書·儒林傳》所載，牟長(zhǎng)其先封牟，牟長(zhǎng)以地為氏。

3、源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數(shù)民族中，均有牟氏族人分布，其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。

4、源于官位，出自西周時(shí)期官吏岑牟，屬于以官職稱謂為氏。

岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊(duì)中鼓角士身著的甲胄。鼓角士，就如同今日的軍樂(lè)隊(duì)，身著岑牟后，甲胄鮮明，威風(fēng)凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟。”

5、源于地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬于以先祖名字為氏。

賓牟氏，是上古時(shí)期一個(gè)氏族的復(fù)姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，復(fù)姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時(shí)代人。由于賓牟賈精通樂(lè)禮，因此孔子曾稱呼賓牟賈為“吾子”。“吾子”，不是“我的兒子”、“我的晚輩”的意思，而是春秋時(shí)期士大夫們對(duì)對(duì)方十分尊敬的一種尊稱，也是學(xué)生對(duì)老師的一種敬稱。在賓牟賈之前，史籍中未見有此復(fù)姓的記載。

6、源于東夷族，出自商賈時(shí)期鮮牟國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。

鮮牟，是上古東夷民族中的一個(gè)古國(guó)，傳說(shuō)為祝融的后裔。在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國(guó)，當(dāng)時(shí)的鮮牟國(guó)在山東半島之南，其國(guó)東面臨海，莒國(guó)在北，魯國(guó)在西，三個(gè)諸侯國(guó)在地理位置上形成三足猗立之勢(shì)。

7、源于羋姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)彌牟氏家族，屬于以封邑名稱為氏。

彌牟氏，是從楚國(guó)貴族羋氏族群中分衍出來(lái)的復(fù)姓，與若敖氏同時(shí)誕生，因封居于彌牟(今四川成都)，其后代中皆沿稱彌牟氏，后有省文簡(jiǎn)改為單姓牟氏者。但其詳實(shí)情況還有待進(jìn)一步考證。

8、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。

蒙古族毛忽來(lái)氏，亦稱牟乎來(lái)氏，源出蒙古扎剌亦爾部首領(lǐng)木華黎的后裔子孫，即木華黎的蒙語(yǔ)讀音。

9、源于改姓，出自明朝時(shí)期李氏家族，屬于因故改姓為氏。

該支牟氏，是在明朝初期從湖北麻城的李氏家族一支所改。傳說(shuō)，該支牟氏的祖先是唐太宗李世民的第十九世嫡孫、元朝末期湖北江陵元帥李黼的后人李原誠(chéng)，因組織反元之事敗露，被元朝廷發(fā)現(xiàn)，要抄滅其家，當(dāng)時(shí)逃出五兄弟，被元兵緊緊追逼，臨到一條大河過(guò)不去，眼看追兵殺來(lái)，萬(wàn)分危機(jī)之時(shí)，天降神佛，派一黑虎下凡將兄弟五人一舉背過(guò)大河，由此隔斷追兵，逃出生天。之后，這兄弟五人有感佛德，遂取釋迦牟尼佛之牟字為姓氏，改李為牟，稱牟氏，世代相傳至今。今主要分布在重慶市萬(wàn)州區(qū)一帶，以及四川部分地區(qū)。

10、中國(guó)有一年輕牟氏。

先祖為李黼，生獨(dú)子李八真(配牟氏)，李八真生四子：原誠(chéng)、原諒、回祖、么祖。為了避禍，除原諒姓李外，其他兄弟三人改姓牟。這支牟姓的人數(shù)超過(guò)20萬(wàn)人，至今約有700年歷史。

二、遷徙分布，聚集地

牟氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，發(fā)祥于山東地區(qū)，在當(dāng)今中國(guó)大陸姓氏排行榜上名列第一百四十九位，在臺(tái)灣省則名列第二百一十七位，人口約九十八萬(wàn)四千余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.07%左右。牟姓是發(fā)祥于今山東的古老姓氏。在得姓之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，牟姓一直以山東為其繁衍發(fā)展的中心，并以此為中心，緩慢地向周邊省份遷衍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊有大夫名牟辛，西漢有經(jīng)學(xué)博士牟卿，東漢有樂(lè)安臨濟(jì)（今山東省濟(jì)陽(yáng)）人、太尉牟融及其子牟紆，還有北海安丘（今屬山東）人、經(jīng)學(xué)家牟長(zhǎng)及其子牟麟。通過(guò)這些見諸史冊(cè)的名人籍貫來(lái)分析，可以得出如下結(jié)論：漢代以前，山東大地仍是牟姓人之主要繁衍地，而著有《尚書章句》的牟長(zhǎng)，因其對(duì)于《尚書》的輝煌貢獻(xiàn)，為牟姓爭(zhēng)取了應(yīng)有的社會(huì)地位，一直到今天，提起“牟氏章句”，仍為研究《尚書》者奉為重要依據(jù)。

魏晉南北朝時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、軍閥割據(jù)等政治紛爭(zhēng)，使此際呈現(xiàn)出一種社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合，百姓大流亡的社會(huì)景象。偏安山東半島的牟姓必然遭受沖擊，顛沛流離，徙奔異鄉(xiāng)勢(shì)在必行。據(jù)《郡望百家姓》和《姓氏考略》所載，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平陽(yáng)郡、滎陽(yáng)郡。表明此際至隋唐，在今河北巨鹿、山西臨汾、河南滎陽(yáng)一帶，牟姓為當(dāng)?shù)孛�門望族，而且人口繁衍興盛，社會(huì)地位尊貴。唐末僖宗李儇時(shí)，閹宦當(dāng)權(quán)，災(zāi)旱連年，人民生活困苦不堪，官員盤剝沉重，終于導(dǎo)致王仙芝、黃巢揭桿而起。公元808年，黃巢攻陷長(zhǎng)安（今陜西省西安），唐僖宗狼狽逃亡入蜀，時(shí)陜、豫之牟姓有隨之入川者，亦有豫地之牟姓順漢水南下，進(jìn)入湖北。

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