袁姓雖然并不是中國的大姓，他不比陳姓、李姓、張姓的數(shù)量多，但是有關(guān)袁姓的歷史卻一點也不比它們要短。下面小編來盤點一下歷史上姓袁的名人有哪些。

古代袁姓歷史名人

袁盎：字絲，漢朝楚人，個性剛直，有才干。漢文帝時名震朝廷，因數(shù)次直諫，觸犯皇帝，被調(diào)任隴西都尉，后遷徙做吳相，吳王優(yōu)厚相待。他在漢武帝“七國之亂”時，曾奏請斬晁錯以平眾怒，結(jié)果七國之亂平定后，他就被封為太常，顯貴異常。是《史記》與《漢書》兩大史書都有詳盡記載的袁氏頭一位揚(yáng)名史籍的袁姓杰出人物。

袁安：字邵公，汝南汝陽（今河南省商水西南）人，東漢名臣。少承家學(xué)，舉孝廉。曾任陰平長、任城令 ，馭屬下極嚴(yán)，吏人畏而愛之。明帝時，任楚郡太守、河南尹 ，政號嚴(yán)明，斷獄公平，在職10年，京師肅然，名重朝廷 。后歷任太仆、司空、司徒。和帝時，竇太后臨朝，外戚竇憲兄弟專權(quán)操縱朝政，民怨沸騰。袁安不畏權(quán)貴，守正不移，多次直言上書，彈劾竇氏種種不法行為，為竇太后忌恨。但袁安節(jié)行素高，竇太后無法加害于他。在是否出擊北匈奴的辯論中，袁安與司空任隗力主懷柔，反對勞師遠(yuǎn)涉、徼功萬里，免冠上朝力爭達(dá)10余次，京師肅然，名重朝廷，為時人稱道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成為東漢有名的世家大族。

袁紹：（？－202年）字本初，汝南汝陽（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家。少時為郎，靈帝時辟為大將軍何進(jìn)的椽屬。中平元年（184年）任中軍校尉。靈帝死，紹勸何進(jìn)召董卓進(jìn)京誅滅宦官。及何進(jìn)為宦官所害，立即率兵進(jìn)宮，將宦官無論少長一并殺光。董卓入京后廢少帝，他出奔冀州。初平元年（190年）與各地州牧、刺史起兵討卓，被推為盟主，號車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，又聯(lián)合公孫瓚迫冀州牧讓權(quán)，自領(lǐng)冀州牧。后利用烏桓擊敗公孫瓚，鎮(zhèn)壓黑山軍和河北地區(qū)的民變隊伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年（197年）自稱大將軍，兼督州事，成為當(dāng)時最大的割據(jù)勢力。紹外寬而內(nèi)忌，剛愎自用，拒絕謀臣沮授所建積蓄力量以圖天下之策，與北方另一較大割據(jù)勢力曹操爭戰(zhàn)。五年，雙方?jīng)Q戰(zhàn)于官渡，主力被曹操消滅，逃回鄴城，于七年憂郁病卒。死后，諸子爭立，均為曹操所滅。

袁術(shù)：字公路，汝南汝陽（今河南商水西北）人。后漢末年的軍事家，軍閥。袁紹兄弟，“少以俠氣聞，數(shù)與諸公子飛鷹走狗，后頗折節(jié)。舉孝廉，累遷至河南尹，虎賁中郎將。”董卓入洛陽后，以袁術(shù)為后將軍，袁術(shù)怕為董卓所不容，出奔南陽。之后被劉表推薦為南陽太守。之后袁術(shù)召集各路諸侯，190年攻入洛陽；在南陽時由于驕奢不修法度，成為當(dāng)?shù)匕傩罩�患。后袁術(shù)與袁紹起沖突，而與幽州公孫瓚結(jié)盟，遭袁紹、曹操夾擊。袁術(shù)抵擋不住，率其部眾前往九江，自領(lǐng)揚(yáng)州刺史。后來袁術(shù)獲得東漢的傳國玉璽之后，便決意稱帝，197年袁術(shù)于壽春稱帝，國號仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁術(shù)稱帝的行為并沒有獲得各路諸侯的支持與響應(yīng)，袁術(shù)不久后便受到曹操擊敗，199年吐血而死。

袁山松：西晉吳郡太守，博學(xué)能文，曾著《后漢書》百篇。他擅長音樂，與羊曇之唱樂、 桓伊之挽歌，并稱“三絕”。

袁宏：東晉文學(xué)家、史學(xué)家，其文采出眾。字彥伯，小字虎。陳郡陽夏（今河南太康）人。初入仕途，謝尚引為參軍，累遷至大司馬桓溫府記室。文筆典雅，才思敏捷，深受桓溫器重，使專掌書記。桓溫北伐，袁宏奉命作露布，倚馬疾書；頃刻間即成七紙。入為吏部郎，授東陽太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后漢紀(jì)》30卷。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》及嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》錄其詩、賦、序、贊、碑、銘、疏、表等20余篇。

袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善風(fēng)鑒，累驗不爽，曾仕于隋，為鹽官令。唐時，為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。久佚袁天罡在隋朝時曾出任鹽官令。在洛陽曾給杜淹、王圭、韋挺三人相面，預(yù)言杜淹將以文章顯貴而名揚(yáng)天下；王圭不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。并預(yù)言三人為官后都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學(xué)士；由太子李建成舉薦王圭當(dāng)上五品太子中允，韋挺出任武官左衛(wèi)率。三人正當(dāng)仕途一帆風(fēng)順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面預(yù)測“公等終且貴”，最后都要官至三品，三人前程及結(jié)局后來驗證都不出其所料。到唐太宗貞觀初年，袁天罡以相術(shù)預(yù)測已是名揚(yáng)天下，唐太宗李世民召見袁天罡對其術(shù)數(shù)之精奇深奧大為稱贊，并問他：“古有君平（漢朝嚴(yán)君平，術(shù)數(shù)大師），今朕得卿，何如？”袁天罡回答說嚴(yán)君平是生不逢時，臣要比他強(qiáng)得多！在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相，所預(yù)測后事無不準(zhǔn)確。

袁郊：字之乾，一作之儀，袁滋之子，陳郡汝南朗山人（今屬河南），唐朝文學(xué)家。咸通時，為祠部郎中。昭宗朝，為翰林學(xué)士，又曾為虢州刺史。與溫庭筠友善。作有傳奇小說《甘澤謠》一卷，其中《紅線》一篇最為著名。

袁樞：字機(jī)仲，建安（今福建省建甌）人，南宋史學(xué)家。初任溫州判官、興化軍教授。乾道七年（1171），為禮部試官，出為嚴(yán)州教授。其后歷任太府丞、兼國史院編修官、權(quán)工部郎官兼吏部郎官、吏部員外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等職。喜讀《資治通鑒》，苦其浩博，乃著《通鑒紀(jì)事本末》42卷，因其文總括為239事，獨立成篇，起訖了然，為中國第一部紀(jì)事本末體史學(xué)著作。創(chuàng)造紀(jì)事本末這一新的寫史體例，兼有紀(jì)傳、編年二者優(yōu)點，使“數(shù)千年事跡經(jīng)緯明析”，對后世影響極大，明清兩代多有仿作。

袁義：“可謂潛川（廬江）偉人矣”（引自潛川譜）。明太祖洪武開國功臣，官至左軍都督，追封威遠(yuǎn)侯。其兄張德勝“捐濺血，竭忠于采石一戰(zhàn)”。本人“會與常（遇春）、徐（達(dá)）諸護(hù)國，并驅(qū)中原而威加海內(nèi)”，“后征云南，卒于楚雄”，“賜葬于廬江縣北鄉(xiāng)忠吳橋”。

河南省汝南袁氏，以四世三公留名史冊。自袁良以后，至其孫袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆為司空，京子袁湯為司空、太尉，湯子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故號稱“四代三公”。

袁宗道：（1560-1600）　明代文學(xué)家。字伯修，號石浦。湖廣公安人。萬歷十四年（1586）會試第一。授編修。官至右庶子。他極力反對前后七子的擬古主義，與弟弟宏道、中道志同道合，人"公安三袁"。他反對貴古賤今、模擬古人，強(qiáng)調(diào)作家要有思想修養(yǎng)，文章要有思想內(nèi)容，而絕不是在形式上模秦仿漢。他說"心中本無可喜之事而欲強(qiáng)笑，亦無可哀之事而欲強(qiáng)哭，氣勢不得不假借模擬耳"（《論文》），就是說，文章要有真情實感。他的詩文創(chuàng)作實踐了他的理論，率真自然，不事模擬。游記散文如《戒壇山一》、《上方山一》、《小西天一》等，簡牘散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺點是社會意義不大。詩歌創(chuàng)作上，少有佳作。著有《白蘇齋類集》。萬歷十七年（1589）歸里，鉆研學(xué)術(shù)，以禪宗思想研究儒學(xué)，著《海蠡篇》（今佚）。九年后復(fù)入京，官右庶子，任東宮講席。

袁宏道：（1568～1610） 明代文學(xué)家。字中郎，又字無學(xué)，號石公。湖廣公安人。萬歷十六年（1588）中舉人。次年入京赴考，未中。返鄉(xiāng)后曾問學(xué)李贄，引以為師，自此頗受李贄思想影響。萬歷二十年（1592）中進(jìn)士。不仕，與兄宗道、弟中道遍游楚中。萬歷二十三年（1595），選為吳縣令，饒有政績。不久解官去，游覽江南名勝。后又授順天教授，補(bǔ)禮部儀制司主事。兩年后又辭官返里，卜居柳浪湖畔，潛學(xué)著文，并作廬山、桃源之游。萬歷三十四年（1606），入京補(bǔ)儀曹主事，不久又辭去。兩年后再入京，擢吏部主事，轉(zhuǎn)考功員外郎，奏立“歲終考察群吏法”，其后成為定制。萬歷三十七年（1609），遷稽勛郎中，赴秦中典試。事畢請假歸里，定居沙市。袁宏道在明代文壇上占有重要地位。他與兄宗道、弟中道時號“三袁”，被稱為“公安派”，宏道實為領(lǐng)袖。他有一套系統(tǒng)的理論，成為公安派文學(xué)綱領(lǐng)：反對盲目擬古，主張文隨時變。

袁中道：（1570-1623）　明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬歷進(jìn)士，授徽州府教授、國子監(jiān)博士，官至南京吏部郎中。少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時稱“三袁”，同為公安派。其績稍遜于宏道。反對復(fù)古擬古，認(rèn)為文學(xué)是隨時代的變化而變化的，“天下無百年不變之文章”；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調(diào)的主張。創(chuàng)作以散文為佳，游記、日記、尺牘各有特色。游記文描摹入微、情景交融，日記寫得精粹，對后世日記體散文有一定影響。其詩偶有關(guān)心民生疾苦之作，也寫得較清新。但詩文思想較平泛，酬作應(yīng)答、感時傷懷，藝術(shù)上創(chuàng)新不夠。有《珂雪齋集》20卷，《游居柿錄》（《袁小修日記》）20卷。

明代中期，袁宗道、袁宏道、袁中道并稱“文三袁”，明末遼東，袁崇煥、袁可立、袁應(yīng)泰并稱“武三袁”。

袁了凡：（1533-1606），初名表，后改名黃，字慶遠(yuǎn)，又字坤儀、儀甫，初號學(xué)海，后改了凡，后人常以其號了凡稱之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中國第一位具名的善書作者，明代慈善家，是歷史記錄的第一位以慈善為事業(yè)的人。袁了凡在佛學(xué)、農(nóng)業(yè)、民生、水利、醫(yī)學(xué)、音樂、幾何、數(shù)術(shù)、教育、軍事、歷法和太乙六壬奇門“三式”絕學(xué)等，莫不洞悉原委，撰有成編。他的《了凡四訓(xùn)》融會禪學(xué)與理學(xué)，勸人積善改過，強(qiáng)調(diào)從治心入手的自我修養(yǎng)，提倡記功過格，勸導(dǎo)世人行善，改變命運的學(xué)問。

袁可立：（1562年4月25日（二月十五日）－1633年11月12日（十月十一日）），字禮卿，號節(jié)寰，又號閑閑居士，睢陽衛(wèi)軍籍，明睢州城（河南睢縣）內(nèi)人。舉明萬歷十七年（1589）進(jìn)士，歷蘇州府推官、山西道監(jiān)察御史、尚寶司司氶、本司少卿、太仆寺少卿、通政使司左通政、侍經(jīng)筵、都察院右僉都御史巡撫登萊、兵部右侍郎、兵部左侍郎、兵部尚書太子少保，加正治上卿，南都累贈光祿大夫太子太保。立朝不阿權(quán)貴，敢于為民請命，是明代后期著名的清官廉吏和軍事戰(zhàn)略家。歷明萬歷、泰昌、天啟、崇禎四帝，為“四朝元老”之臣，誥“五世恩榮”之賞。

袁樞：字伯應(yīng)，號環(huán)中，又號石寓，袁可立子。官至河南布政司右參政、大梁兵巡道。善騎射，有邊才，工詩賦，為明末書畫及收藏鑒賞大家，曾藏有董源《瀟湘圖》、《夏山圖》、巨然《蕭翼賺蘭亭圖》、《層巖叢樹圖》、《秋山圖》、王維《山陰圖》、宋《松桂堂帖》等，藏品流散天涯不為世所知者殊多。張庚《國朝畫征錄》卷首列傳。子袁賦誠，清初知名守令，詳載《碑傳集》。袁賦諶，蘊(yùn)藉善收藏。

袁崇煥：字元素，號（或字）自如，廣東承宣布政使司廣州府東莞縣石碣鎮(zhèn)水南鄉(xiāng)（今廣東省東莞市）人。

萬歷四十七年（1619年）中進(jìn)士。明末著名政治人物、文官將領(lǐng)。入兵部，守衛(wèi)山海關(guān)及遼東；指揮寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)、寧錦之戰(zhàn)。但不救朝鮮，擅殺大將仍觸兵家大忌。后被崇禎帝以誅殺毛文龍、己巳之變護(hù)衛(wèi)不力以及擅自與后金議和等罪名正法。清乾隆大興“文字獄”，清政府為貶損明朝君臣在百年后杜撰了皇太極以“反間計”構(gòu)陷袁崇煥的故事，史學(xué)界至今爭議頗大。袁崇煥曾為魏忠賢建祠，大學(xué)士韓爌云：“袁崇煥…，亦俱建祠，但與諸奸宜減等論。” 1630年，袁崇煥在北京西市被處以極刑，北京百姓恨之入骨，明末史家張岱津津樂道地記下了這個血腥的場面“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食。頃間肉已沽清。再開膛出五臟，截寸而沽。百姓買得，和燒酒生吞，血流齒頰”。 到了夜里，袁崇煥的頭顱在刑場，他的佘姓部下趁夜盜取了頭顱，就埋在東花市斜街52號院內(nèi)，還交代子孫，不必再回嶺南原籍了，世世代代就在這里陪伴。60多歲的老太太佘幼芝自稱從1630年至今，佘家已經(jīng)守了372年的墓，歷經(jīng)了十七代，但其說法沒有任何歷史文獻(xiàn)作憑，令人質(zhì)疑，連袁粉閻崇年都表示子虛烏有。

有人附會說：（崇禎十七年五月），安宗《登極恩詔》……又復(fù)袁崇煥、趙光拚原官。明安宗即弘光帝，崇禎十七年即1644年在崇禎死后于南京即位登基。 　“我大清舉兵，所向無不摧破，諸將罔敢議戰(zhàn)守。議戰(zhàn)守，自崇煥始。……自崇煥死，邊事益無人，明亡征決矣。”（后金編《明史·袁崇煥傳》）

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