給孩子起名字，中國(guó)自古一直就有：“女《詩(shī)經(jīng)》，男《楚辭》，文《論語(yǔ)》，武《周易》”之說。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。自古至今，很多父母?jìng)冊(cè)诮o孩子起名字時(shí)，特別鐘愛于從《論語(yǔ)》中起名。這是因?yàn)榻o孩子名字，以寄托道德觀與人生觀為主，多表達(dá)君子、仁愛的人格魅力以及報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。而《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了諸多儒家的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，用《論語(yǔ)》中的名句為寶寶起名字，就能使名字飽含儒家哲理，彰顯出仁德的做人準(zhǔn)則以及不凡的君子人格。由于《論語(yǔ)》篇幅較多，每篇中都包含了較多的語(yǔ)錄。若是起名時(shí)一一查閱這些語(yǔ)錄，從中選擇出美好的詞句再為自己的寶寶起出好名字，是一件極為費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作。

　　從《論語(yǔ)》中起名

　　怡如——《論語(yǔ)·子路》。子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲（sī）偲，怡怡如也，可謂士矣。”

　　學(xué)思——《論語(yǔ)》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殮”。

　　如斯——《論語(yǔ)》“逝者如斯夫”。

　　從善——《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo;

　　思齊——《論語(yǔ)•里仁第四》“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

　　純?nèi)?mdash;—《論語(yǔ)•八佾第三》“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻�皦如也，繹如也，以成”。 意思是：孔子對(duì)魯國(guó)樂官談?wù)撗葑嘁魳返牡览碚f：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續(xù)展開下去，悠揚(yáng)悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成。”
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　　名人取名

　　1、金圣嘆

　　《論語(yǔ)·先進(jìn)》：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，孔子命他們各言其志。子路、冉有、公西華三人皆指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，欲與天公試比高，唯曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”前面三人的豪言壯志，孔子只是“哂之”；曾點(diǎn)寄情山水，一派閑情逸志，卻惹得夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”

　　在整部《論語(yǔ)》中，咱們的大圣人僅此一嘆。

　　2、韓愈，字退之

　　也在《論語(yǔ)·先進(jìn)》里，子路問：“聞斯行諸？”

　　子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

　　冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”

　　同樣一個(gè)問題：聽到什么就去做嗎？子路來問，孔子說，家里還有父兄，怎么能不去問問他們的意見呢？冉求來問，孔子卻說：聽到什么就應(yīng)該馬上去做。

　　為什么答案截然不同呢？孔子解釋道：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”

　　原來冉求行事退縮，故而需要鼓勵(lì)他；而子由又太咄咄逼人，因而有必要給他上點(diǎn)“緊箍咒”。孔子因人施教，于此可見一斑。

　　3、翻譯家董樂山

　　《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”臺(tái)灣國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生將此句加了個(gè)逗點(diǎn)，變成：“知者樂，山；仁者樂，水。”真是有“點(diǎn)”多余。

　　4、毛澤東兒媳劉思齊http://www.www.osxg.com.cn/xuexi/

　　《論語(yǔ)·里仁》：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　5、李宗仁，字德鄰

　　《論語(yǔ)·里仁》：德不孤，必有鄰。

　　6、張中行

　　《論語(yǔ)·子路》：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。

　　中行者，中庸之道也；狂者放達(dá)，狷者隱逸，各走極端。中庸乃此二者之綜合，既狂且狷，但不逾距，跟不狂不狷是有本質(zhì)區(qū)別的，不狂不狷乃是老好人“鄉(xiāng)愿”，為孔子所不齒也。

　　7、柳永，字三變

　　《論語(yǔ)·子張》，子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”

　　君子的三變，乃神態(tài)莊重，凜然不可侵犯；態(tài)度隨和，平易近人；言語(yǔ)有禮有節(jié)，不輕易附和。柳永在皇帝面前高唱“才子佳人，自是白衣卿相”；在花街柳巷，人緣又是那么的好，也不虧此名了。

　　8、潘岳，字安仁

　　《論語(yǔ)·里仁》：仁者安仁，知者利仁。“潘”有水，“岳”有山，也暗含“知者樂水，仁者樂山”之意。

　　9、王任重，廣田弘毅

　　《論語(yǔ)·泰伯篇》，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”

　　廣田弘毅，日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，二次世界大戰(zhàn)時(shí)任日本外相，東京大審判時(shí)被處絞刑。作為我黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的王任重，當(dāng)年在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺的時(shí)候，可曾把這個(gè)對(duì)手的名字同自己聯(lián)系起來過？

　　10、美學(xué)家王朝聞

　　《論語(yǔ)·里仁篇》：朝聞道，夕死可矣。

　　我這一代人，都知道《毛澤東選集》封面上的主席雕塑像，就是王朝聞先生的杰作。

　　11、陳省身，于省吾

　　《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”現(xiàn)代人三洗吾身的有，三省吾身的沒了。

　　12、周三畏

　　《論語(yǔ)·季氏篇第十六》：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

　　《岳飛傳》里有個(gè)大理寺正卿周三畏，奉命審岳飛，他不忍加害忠良，但又懼怕秦檜的勢(shì)力，只得連夜掛印而逃。他應(yīng)該改名叫周四畏，還畏小人。

　　13、建筑學(xué)家陳從周，徐志摩表弟

　　《論語(yǔ)·八佾篇》：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

　　周朝借鑒了夏商兩代，使其禮儀制度變得多彩而完善，于是孔子表示要遵循周禮。

　　14、張若虛，
       唐朝詩(shī)人。該詩(shī)人的名字出自《論語(yǔ)泰伯篇》曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛；犯而不校。”

　　15、毛澤東，字潤(rùn)之。

　　其字出自《論語(yǔ)顏淵篇》子張問明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”

　　16、陳友諒，石友三

　　【出處】：孔子曰：”益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。“

　　17、于鳳至

　　【出處】：子曰：”鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!“

　　18、楊過

　　【出處】：子曰：”過而不改，是謂過矣“。

　　19、陳伯達(dá)，張叔夜

　　【出處】：周有八士：伯達(dá)，伯適，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季隨，季騧。

　　20、胡璉<中華民國(guó)陸軍一級(jí)上將，黃埔軍校四期畢業(yè)>

　　【出處】：子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”

　　21、史思明，朱九思，馬思聰

　　【出處】：孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

　　22、紀(jì)貫之<日本平安時(shí)代詩(shī)人>，沈一貫<明朝萬歷年間首輔及詩(shī)人>，譚忠恕

　　【出處】：子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　23、陸侃如

　　【出處】：朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。

　　24、黃達(dá)人，孫立人

　　【出處】：子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

　　25、王朝聞。
       著名美學(xué)家，“朝聞”出自《論語(yǔ)》“朝聞道，夕死可矣！”

　　26、李宗仁，字德鄰。
       取自《論語(yǔ)》“里仁之為美” “德不孤，必有鄰”。

　　27、張純?nèi)纭?br />        著名的華裔女作家，出版英文歷史著作《南京暴行：被遺忘的大屠殺》，哈佛大學(xué)歷史系主任柯比在她寫的《被遺忘的南京大屠殺》一書序言里說，它是“第一本充分研究南京大屠殺的英文著作”。

　　28、李彭年。
       唐代人，“彭年”出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的事跡。

　　29、斐沖天。
       “沖天”出自《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人”。

　　30、紀(jì)鵬飛。
       “鵬飛”引用《莊子·逍遙游》：“大鵬展翅飛萬里”句。

　　31、陳三省。
       三省”語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身”。

　　32、孔學(xué)思。
       “學(xué)思”語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆。”

　　33、文點(diǎn)。
       字與也，《論語(yǔ)》中“吾與點(diǎn)也。”

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