28、雙向行文法

所謂雙向行文法，就是起出來(lái)的名字正讀成文，倒讀也成文，別有番趣味。比如：江映山，倒讀為"山映江"；苗潑綠，倒讀為"綠潑苗"；石補(bǔ)天，倒讀為"天補(bǔ)石"。金開(kāi)誠(chéng)，倒讀為"誠(chéng)開(kāi)金"等。

用雙向起名法起出的名字，大都語(yǔ)音響亮，連續(xù)流暢；語(yǔ)義含有具體的形象，生動(dòng)的畫(huà)面鮮明的動(dòng)作與聲響，可見(jiàn)可感性較強(qiáng)；由于既可正讀又可倒讀，所以增強(qiáng)了趣味性，并且便于記憶。

古人起名字的學(xué)問(wèn)

別集，相對(duì)于“總集”而言，指自編或他人輯錄一人的著作成為一書(shū)，通常以詩(shī)文作品為主。古人的別集有多種取名法，這里所談的僅是與古人姓氏、名號(hào)等有關(guān)的取名法。古人的姓氏、名號(hào)頗為復(fù)雜，一個(gè)人往往既有姓、氏，又有名、字，還有別號(hào)、謚號(hào)等。因而，其別集的取名法也總是呈現(xiàn)出多樣性。常見(jiàn)的取名法有如下幾種：

1、氏+子

在中國(guó)，戰(zhàn)國(guó)及其之前，男人只稱氏，不稱姓。如：墨子、孟子、莊子，均是以氏稱。其別集《墨子》、《孟子》、《莊子》，采用的都是“氏+子”的取名法。戰(zhàn)國(guó)之后，人們往往以氏為姓，姓與氏逐漸合二為一，至漢代，姓與氏則通稱為姓，因而，別集取名基本上不再用“氏+子”之法了。

2、姓+名+集

明代人所輯錄的別集唐代詩(shī)人杜審言的《杜審言集》、宋之問(wèn)的《宋之問(wèn)集》，采用的都是這種取名法。古人用此法，不如今人為古人別集點(diǎn)校時(shí)用得多。如：曹操之子曹植，其別集，古人輯錄有《曹子建集》；而今人趙幼文則有《曹植集校注》（人民文學(xué)出版社1984年版），取別集名用的是“姓+名+集”的方法，與古人輯錄的有別。

3、姓+字+集（或文體名）

北周詩(shī)人庾信，字子山，其別集《庾子山集》采用的是“姓+字+集”的取名法。唐代詩(shī)人王勃的《王子安集》、陳子昂的《陳伯玉集》、大詩(shī)人李白的《李太白集》等，也都采用了這種取名法。唐代著名詩(shī)人李賀，字長(zhǎng)吉；宋代詞人張先，字子野：前者的別集《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》，后者的別集《張子野詞》，采用的都是“姓+字+文體名”的取名法。古人以字行，故別集采用此種取名法的要多于前兩種。

4、姓+別號(hào)（或謚號(hào)）+集（或文體名）

近代著名詩(shī)人張維屏，號(hào)南山，其《張南山全集》采用的是“姓+別號(hào)+集”的取名法。而南宋著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，被奸人所害，至宋孝宗時(shí)被謚為“武穆”，其《岳武穆遺文》采用的則是“姓+謚號(hào)+文體名”的取名法。

更為常見(jiàn)的別集取名法則是省略了作者的姓，以“號(hào)+集（或文體名）”來(lái)表示的。唐代詩(shī)人王績(jī)，自號(hào)東皋子，其別集《東皋子集》采用的是“號(hào)+集”的取名法。南宋“中興四大詩(shī)人”之一的楊萬(wàn)里的《誠(chéng)齋集》、金代大詩(shī)人元好問(wèn)的《遺山集》、明代“后七子”領(lǐng)袖之一的李攀龍的《滄溟集》、清代著名詩(shī)人龔自珍的《定盦全集》等，也都采用了這種取名法。宋代詞人晏幾道，號(hào)小山，其詞集《小山詞》采用的是“號(hào)+文體名”的取名法。宋代大詞人辛棄疾，號(hào)稼軒，其詞集《稼軒長(zhǎng)短句》采用的也是這種取名法。“長(zhǎng)短句”是詞的名稱之一。還有的別集，采用“號(hào)+文體名+集”的取名法，其實(shí)是“號(hào)+集（或文體名）”稍加變化而來(lái)。如：南宋“中興四大詩(shī)人”之一的范成大，號(hào)石湖居士，其別集《石湖居士詩(shī)集》采用的的便是這種取名法。

5、姓+官爵（或任官所在地名）+集

南朝“元嘉三大家”之一的著名詩(shī)人鮑照，曾任參軍一職，其別集《鮑參軍集》采用的是“姓+官爵+集”的取名法。南朝齊詩(shī)人謝朓，曾任宣城太守，其別集《謝宣城集》采用的是“姓+任官所在地名+集”的取名法；唐代詩(shī)人駱賓王的《駱臨海集》、岑參的《岑嘉州集》、劉長(zhǎng)卿的《劉隨州集》等，也都是采用的這一方法。

6、姓+作者籍貫名+集

唐代著名詩(shī)人柳宗元，系唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，其別集《柳河?xùn)|集》采用的便是這種取名法。也有的別集僅以“作者籍貫名（或居所）+集”方法來(lái)取名，元代詩(shī)人薩都剌，曾居雁門(mén)（在今山西省代縣），其別集《雁門(mén)集》的取名采用的便是此種方法。

其實(shí)，本文所列舉的五、六兩種別集取名法，也可視為“稱號(hào)+集”的取名法。在我國(guó)古代，“姓+官爵（或任官所在地名）”或“姓+作者籍貫名”，往往構(gòu)成一種稱號(hào)。唐代大詩(shī)人杜甫，曾任左拾遺，檢校工部員外郎，世稱“杜工部”，這是以“姓+官爵”稱呼杜甫。唐代另一位詩(shī)人韋應(yīng)物，官終蘇州刺史，世稱“韋蘇州”，這是以“姓+任官所在地名”稱呼韋應(yīng)物。宋代大文學(xué)家王安石，臨川（今江西省撫州市）人，世稱“王臨川”，這是以“姓+作者籍貫名”稱呼王安石。因而，杜甫的別集《杜工部集》、韋應(yīng)物的別集《韋蘇州集》與清人孫琮所編的王安石的別集《王臨川文選》，也均可視為采用了“稱號(hào)+集”（后者是“稱號(hào)+文選”）的取名法。

7、姓+文體名+訓(xùn)詁術(shù)語(yǔ)

這種取名法僅用于舉世公認(rèn)的大家的別集。如：唐代大詩(shī)人李白與杜甫的別集，前者有明代胡震亨評(píng)注的《李詩(shī)通》、清代沈寅等人所釋的《李詩(shī)直解》等，后者有署名為宋代黃庭堅(jiān)所注的《杜詩(shī)箋》、明代胡震亨評(píng)注的《杜詩(shī)通》、清代盧元昌所注的《杜詩(shī)闡》等，均采用了這種取名法。

值得一提的是，古人別集，有不少是由他人輯錄的，不同時(shí)代的人輯錄同一個(gè)作者的別集，取名法不盡相同。如：鮑照的別集，明萬(wàn)歷天啟間刻本，取名為《鮑明遠(yuǎn)集》，采用的是“姓+字+集”的取名法；而清《四庫(kù)全書(shū)》本，取名為《鮑參軍集》，采用的是“姓+官爵+集”的取名法。有時(shí)，即便是同一時(shí)代的同一輯錄者，在輯錄同一個(gè)作者的別集時(shí)，取名也不盡相同。如：中華書(shū)局上海輯錄所出版的王安石的別集，1959年版，取名為《臨川先生文集》，采用的是“稱號(hào)（“臨川先生”）+文體名（“文”）+集”的取名法；而1962年版，則取名為《王文公文集》，采用的是“姓+謚號(hào)（“文”）+尊稱（“公”）+集”的取名法。因而，我們今天看到古人的別集，其名稱有多種，版本有所不同，也就不足為奇了。

屬豬人的性格特點(diǎn)

屬豬人在人群中屬于樸實(shí)無(wú)華之列，卻有著獨(dú)到見(jiàn)解，應(yīng)該是“查理·布朗”獎(jiǎng)?wù)芦@得者。屬豬人性情溫順，永遠(yuǎn)不會(huì)做“置人于死地”之事。屬豬人為人們所喜愛(ài)，還因?yàn)閷儇i人像屬羊?qū)偻萌艘粯忧笫篱g平安，與人為善。當(dāng)然，屬豬人被逼無(wú)奈時(shí)也會(huì)發(fā)火，與人斗爭(zhēng)，但屬豬人不忌恨人，不暗地與屬豬人人作對(duì)。

實(shí)際上，屬豬人應(yīng)稱作物質(zhì)主義者。只是屬豬人不吝嗇，喜歡同別人分享自己的所有。這樣，在屬豬人為別人付出時(shí)，屬豬人也會(huì)從中受益。另一方面，屬豬人的精神世界較粗淺，不敏感，甚至對(duì)別人給屬豬人的侮辱只是不在乎的聳聳肩。屬豬人眼光也較淺，只看眼前。也許正因?yàn)檫@個(gè)特點(diǎn)，倒使屬豬人在本應(yīng)極痛苦的時(shí)候解脫出來(lái)，屬豬人從不把災(zāi)禍看得過(guò)重。引起屬豬人陷入危機(jī)的境地也是由于屬豬人過(guò)分慷慨造成的。

當(dāng)屬豬人對(duì)別人提出的要求無(wú)法滿足，或幫助別人時(shí)力不能及時(shí)，屬豬人不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而是極度的沮喪、失望。屬豬人相信宿命論，當(dāng)屬豬人一無(wú)所有時(shí)，會(huì)變得非常厭世，自我放任，由此走向沉淪的深淵。屬豬人一生中至少會(huì)有一次破產(chǎn)，但最終總能將損失補(bǔ)回來(lái)，總學(xué)得比過(guò)去更聰明，更勇敢。

豬年出生者，在工作途中若遇到挫折，很容易失去自信，且會(huì)在意別人是否在譏笑自己，看輕自己，因此，為了逃避別人的眼光（事實(shí)上沒(méi)這回事），就會(huì)執(zhí)意我行我素，以自我陶醉來(lái)強(qiáng)化自己的心理，反而使小挫折變成大挫折。因此，豬年生人遇此情況時(shí)，應(yīng)該力求冷靜，和同事溝通，不要認(rèn)為別人都在笑自己，將此種心理轉(zhuǎn)換成協(xié)助自己，才能夠圓滿克服挫折。

肖豬而生于早上的人，性格較多變化，性情較不安定，表面看起來(lái)勇敢，事實(shí)上是魯莽。做事較缺乏深思熟慮，常粗魯?shù)亻_(kāi)始去做，而導(dǎo)致時(shí)常碰壁，就像一頭在豬舍內(nèi)團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的豬一般，東碰西碰，沒(méi)有成果。因此，這種人的運(yùn)勢(shì)也很坎坷，時(shí)常順了一陣子又遇到難題，又在原地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，無(wú)法一氣呵成，時(shí)時(shí)會(huì)感到不順利，成果有限。要改善此種運(yùn)勢(shì)，只有培養(yǎng)自己三思而后行的能力，多方面請(qǐng)教他人，充實(shí)自己決策力。

屬豬人一生勤勞，參加各項(xiàng)活動(dòng)都十分賣(mài)力，所以精力消耗也大。好在屬豬人做事總能圓滿如意。屬豬人的性格總使屬豬人走運(yùn)。屬豬人的性格沉穩(wěn)、剛毅，心地善良、純樸。屬豬人能以堅(jiān)韌不拔的精神，勇氣十足地承擔(dān)分配給屬豬人的一切工作，并會(huì)全力以赴地把工作做好。因此，有理由充分信任屬豬人，讓屬豬人自己去奮斗。

屬豬寶寶起名宜忌

豬的形象一般都與柔順、踏實(shí)、真誠(chéng)等詞語(yǔ)相關(guān)。亥是十二生肖的最后一位，若以一天的時(shí)表來(lái)看，是下午九時(shí)至十一時(shí)，若以四季來(lái)看，是草木逐漸凋零枯萎，初冬見(jiàn)寒的十月，亥相當(dāng)于(核)，所代表的意義是指堅(jiān)固的殼中的種子度過(guò)嚴(yán)冬之意。

（1）屬豬之人喜有“田”字形，代表豬在田間有五谷雜糧可食，自用逍遙。如：田、甲、留、當(dāng)、疇。 

（2）屬豬之人名字喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根，因?yàn)樨i最喜愛(ài)吃的食物為“豆餅”及米飯雜糧，吃搜水是不得已。所以名字中有豆字形者，皆可予豬之人豐盛感禾滿足感，一生不愁吃穿。如：豆、米、梁、集、精、秀、禾、秉、種、菊、蘇、麥、櫻。 

（3）屬豬之人宜有大“口”之字形，因豬在一般人認(rèn)為是愛(ài)吃的，有口福之欲，因此有口得食之意。 

（4）屬豬之人喜得三合之字形，豬為“亥”，而“亥卯未”為三合。卯為兔，未為羊。如姓名有卯與未之字根則能大有裨益，一生貴人多助，妻賢子孝。如：卯、柳、卿、未、善、羨、羚、家。 

（5）屬豬之人喜有“金”字旁的字，因?qū)儇i為“亥”水；而金能生水，故對(duì)肖豬之人有幫扶之意。如：鈕、鈴、銘、鎮(zhèn)、鋒、鐘。 

（6）屬豬之人宜有與豬三會(huì)之字形，亥子丑為三會(huì)，故有“子”與“丑”之字即與亥成為三會(huì)，與“子”字形通意尚有“氵”、“冫”、，與丑字形通意者尚有“牛”，如：孟、字、存、江、泉、泰、浩、清、溫、澤。。 

（7）屬豬之人最忌諱之字形，即具其六沖生肖，豬與蛇六沖，蛇之地支為“巳”，其通義之字形如“辶”、“廴”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”，均為一條蛇的形象，犯六沖之字形，傷害性最大，不管六親之緣分，財(cái)運(yùn)、事業(yè)、健康均受影響，不得不慎。如：迅、婉、凱、毅、迎、蛾、強(qiáng)、疆、紀(jì)、風(fēng)、妃、楓。 

（8）屬豬之人不宜見(jiàn)到有“猴”之字形，古云：“豬遇猿猴似箭投”，與猴子通義的字形如“申”、“袁”、“愛(ài)”、“侯”。在八字五行中，亥與申為相害。如犯之，易傷人、傷身、傷情，一切不處。如：申、伸、紳、砷、表、侯、九、愛(ài)、媛。 

（9）屬豬之人不宜見(jiàn)到“示”字形，“示”之意通祭祀，也就是要被人宰殺祭祀用，苦勞一生，無(wú)所得，還要被送上斷頭臺(tái)。如：社、祀、祈、祝、祥、票、禁、棋、福、禮、禎。 

（10）屬豬之人亦不宜見(jiàn)到“刀”、“力”、“血”、“幾”、“皮”、“石”等不利豬形象的字。 

好聽(tīng)有內(nèi)涵的女孩名字

芳藹：芳香而繁盛。出自《楚辭·九辯》：“離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。” 

芳華：亦作“芳花”。香花。適用于女孩取名字。出自《楚辭·九章·思美人》：“芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。"

信芳：情志高潔。出自《楚辭·離騷》“茍余情其信芳”。

雅歌：風(fēng)雅的歌吟。出自魏嵇康《游仙詩(shī)》：“臨觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。”

穎逸：秀麗超逸。出自晉代陸云《南衡》詩(shī)：“景秀蒙泛，穎逸扶桑。”

悠然：閑適。出自晉代陶潛《飲酒》詩(shī)之五：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”

悠柔：悠揚(yáng)柔和。明代陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》：“何遜詩(shī)，語(yǔ)語(yǔ)實(shí)際，了無(wú)滯色。其探景每入幽微，語(yǔ)氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。”

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