橙：興奮，活潑，鮮艷，熱情等；

黃：光明，忠誠，溫和，尊貴等；

綠：柔嫩，清新，生命力，希望等；

青：沉著，冷靜，茁壯，堅毅等；

藍：清爽，恬靜，開闊，明朗等；

紫：豪華，高貴，典雅，深奧等；

白：單純，潔凈，率直，坦誠等；

黑：強壯，剛烈，沉靜，悲痛等；

烏：耿直，有力，粗暴，黑暗等；

黛：深沉，深邃，曠遠，粉飾，藝術(shù)等；

玄：深沉，神秘，壓抑，驚疑等；

褐：莊重，肅穆，淳樸，深厚等。

7、動畫生神法

通過描繪活動的變化的場景與畫面，使名字增加神氣和光彩，這種方法就是動畫生神法。

動畫生神法的關(guān)鍵是動詞或形容詞的選擇與組合。如云飛燕，胡天雕等。

8、金聲玉振法

金聲玉振是指撞金擊玉時發(fā)出的清脆悅耳的聲音。此法就是讓名字具有音樂美；呼喚名字，如同金聲玉振一樣。如童音甜，金玉鳴，秦歌洪等。

9、心理表述法

就是將主人的所想，所思，所念，所盼，所求，所戀等內(nèi)心世界，通過名字表達出來，用興國之志，愛國之心，敬業(yè)之道，慕賢之情，治學(xué)之思，想念之結(jié)，光明之夢等激勵鼓舞主人，揚起生命的風(fēng)帆，創(chuàng)造人生的詩篇。如，張學(xué)良，唐生智，童極春，馬啟新等。

10、美德潤名法

古人將"六德"看作人生的不朽之舉。美德有多種形態(tài)，也就有眾多的表現(xiàn)方式。如

修德類：徐敬德，姚希德，李德裕，元德明；

行孝類：沈思孝，李孝光，方孝孺，王孝泳等；

立志類：王志堅，金志章，丘志廣等；

建業(yè)類：吳偉業(yè)，宋聚業(yè)，沈業(yè)富，張繼業(yè)等；

貴和類：萬士和，陳德和，張志和，夏伯和等；

好學(xué)類：方學(xué)漸，徐學(xué)詩，沙可學(xué)，戚學(xué)標(biāo)等；

倡思類：王忠順，朱思本，何思澄，柯九思等。等等。

11、個性塑造法

起名顯真，顯神，顯實，顯異是個性塑造的基本途徑。人的個性是客觀存在的，只有顯真才能體性；體現(xiàn)個性不是皮毛的外表，而是深入于精神氣質(zhì)之中，只有顯神才能體性；個性不是粉飾裝潢的產(chǎn)物，而是原汁原味的本色，只有顯實才能體性。常見的個性鮮明的名字，大概有三種類型：第一，突出性格特點。如何長工，沈尹默，王鐵夫，吳冷西等；第二，突出愛好追求。如七等生，苗竹賢，焦菊隱，賈平凹，韓勁草，金開誠等；第三，標(biāo)新立異，以奇制勝．如朱買臣，沈冰壺，員半斤，錢若水，六齡童，莫是龍等．

個性塑造法命名，一般應(yīng)在主人個性已經(jīng)形成或已有充分顯示的前提下施行，初生的嬰兒及幼兒，使用此法起名困難較大．

12、巧用典故法

典故是指古時典籍中出現(xiàn)的有意義的故事和來歷有出處的詞語．運用典故起名是我國的傳統(tǒng)文化之一，它能提高名字的文化含量和審美素質(zhì)．如唐代詩人＂孟浩然＂，清代書法家＂鄭板橋＂，宋代詞人＂周邦彥＂，＇邦彥＇出自《詩經(jīng)》，指的優(yōu)秀人才等．

巧用典故在現(xiàn)代人起名中得到了發(fā)展，不少文人采用這種方法命名．如朱自清，五朝聞楚圖南，謝冰心，胡喬木，王任重等．借用典故起名也有兩種情況：一是借典用故，強化原意．二是借＂故＂發(fā)揮，賦予新意．兩類相比較，第二種更巧妙，更值得提倡．如鄧散木，典故＂散木＂的原義是無用之材，主人以散木為名卻表現(xiàn)了謙遜的美德，這不是個性的自然流露嗎？借典故之＂弦＂，奏心頭之＂音＂，這正是構(gòu)思的巧妙之處．

13、成語起名法

成語是約定俗成的固定詞組或短語，多數(shù)由四個字組成．但名字中運用無法整體套用，必須進行改造方可有用．將成語改造后引入名字，主要有三種方式：一是簡縮式．如葉知秋：一葉知秋；馬識途；吉天相；萬斯年；安思危；滿園春；任唯賢等．二是綱目式，將成語用幾個關(guān)鍵字提綱摯領(lǐng)地表現(xiàn)出來．如石驚天：石破驚天；歸趙壁；劉海粟；等．三是諧音式，即采用以上兩種方式，但其中用諧音代替成語的原字．如鐘（眾）志誠：眾志成誠；毛頓開；邢成思；何海清；鄭光明等．

采用此法應(yīng)注意兩點：一是成語的表達要醒目，準(zhǔn)確，讓人一目了然，不能發(fā)生歧義或誤解；二是選擇的成語要大眾化，要讓人讀懂，理解，要有積極意義．

14、諧音興義法

此法是＂借字＂的活用，其原理與諧音興義法是一致的．此法起名也有兩種：一是姓氏諧音，如劉（留）青山；何（河）思源；于（魚）得水等．二是名字諧音，如馬辛（新）春；史靜（敬）賢；鄧艾（愛）民等．另外，采用此法要注意，不能留下諧音的后遺癥，如＂姚培謙＂這個名字的設(shè)計本義是取＂要培養(yǎng)謙虛的美德＂之義．但＂培＂字與＂賠＂字同音，＂謙＂與＂錢＂相諧，因此很容易被轉(zhuǎn)化出＂要賠錢＂的消極意義．又如，＂鄭開紅＂這個名字，春城晚報２００９年９月１６日B01-07報導(dǎo)，此人被鄰居行兇砍死．我們分析其姓名寓義為＂正（鄭）出，見，砍（開）血（紅）＂．

15、以數(shù)聯(lián)珠法

就是在名字中恰當(dāng)?shù)剡\用數(shù)字，使其像一根紅線把閃光的珠玉串聯(lián)起來，組成活潑有趣的名字．如于一川：滿河的魚兒自由戲水；李雙江：兩水夾明鏡，李花飛雪來，好一個潔白的世界；田九成：稻谷九九即豐收，田家歡歌樂悠悠等．

16、虛實相生法

這是一對矛盾，處理好了，就會協(xié)調(diào)統(tǒng)一，相輔相成，運用這一規(guī)律起名，就是虛實相生起名法．這里的＂虛＂是指文言文中的＂虛詞＂，＂實＂指＂實詞＂．虛實相生就是虛詞和實詞巧妙配合所產(chǎn)生的富有表現(xiàn)力的美好效果．如＂茅以升＂：讓毛家得到升遷和發(fā)展．這里＂以＂字是＂虛詞＂，它的作用很微妙．又，＂錢其琛＂：＂其琛＂－－即那些珍寶．整個意思即為＂財源就在那些珍寶之中．＂．又＂羅亦農(nóng)＂：這里＂亦＂有承前起后的作用，意思是＂你怎么樣，我也怎么樣＂有親切感．＂亦農(nóng)＂表示我與你同行，都是務(wù)農(nóng)的．

虛詞在名字中發(fā)揮著多種作用，如表兩個實詞間的多種關(guān)系，表闡釋；表因果與轉(zhuǎn)化；表同類，同樣；表轉(zhuǎn)折，變化；表范圍，方向；表狀況，狀態(tài)；表多種語氣等．虛詞與實詞的組合，豐富了實詞的內(nèi)涵，充實了虛詞的內(nèi)容，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補，相得益彰的目的．并且使名字在語氣上，語音上，結(jié)構(gòu)上都更加活潑，優(yōu)美而富于變化，這就從總體上提高了名字的功能與表現(xiàn)力．

17、對立統(tǒng)一法

這種方法運用得好，可以揭示物理，發(fā)人深思，增加趣味．如白夜，安危，古今，甘苦，張馳，茅盾艾興等，都是體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律的好名字．用對立統(tǒng)一法命名要注意三點：第一，選準(zhǔn)角度，確定對立點，構(gòu)成矛盾；第二，與姓氏統(tǒng)籌安排，使矛盾得到統(tǒng)一；第三，加工文辭，深化名字的理性內(nèi)涵，增加情趣．這三點既反映了命名過程，也指明了思維的方向和命名要點．如，成方圓；黃河清；聞一多；廖夢醒等．

18、思理悟道法

就是將事理，道理，哲理之類的理性思考，通過命名體現(xiàn)出來，使名字顯示出一定的思想深度，給人以啟發(fā)和教益。如在傳統(tǒng)思想中有崇德，敬才，尚思，重行，尊勤，貴和等意識，這在古今人名中都有所體現(xiàn)．如尚思類：張思德，張思進，楊思本等；重行的：王道貌岸然行，容志行，曾敏行等，師道的：李行道，沈道賢，袁宏道等．

思理悟道起名法可以寓理，可以寄懷，可以悟道，可以思興等，這是通向美名的一條康莊大道，一片興隆的天地。　

19、返樸歸真法

有一類名字像山泉那樣出自天然，像泥土那樣原汁原味，如同口語，不加修飾，格外親切，別有風(fēng)韻。這類名字我們就稱為返樸歸真。如馬天來，于得水，紅線女，萬道光，馬達，方千里，過春山，龍大道，連得勝，白如冰等。

此法深受大眾歡迎，有生命力。其語言形式極為樸實，粗看無多大區(qū)別，但認(rèn)真品細，卻有很大不同。就以"馬達"，"馬天來"這兩個名字分析一下，真是天壤之別。馬達是以俗語命名，后者卻是返樸歸真法命名的。因為馬達是以電動機的俗稱，除了表達動力之源外別無深意。而馬天來雖然更口語化，更好懂，但他的意義卻非同尋常：從天上來的馬，即是天馬，神馬。具有天馬的威力，神馬的靈異，卻又以普通馬的姿態(tài)出現(xiàn)在人間，這就是馬天來的旨意。從表現(xiàn)技法上看，馬達是直白式，馬天來是委婉式，它將真象隱藏在口語化的語言形式之后，而不是"赤裸裸"地炫耀自己。

由此可見，語言通俗而底蘊豐富，技法高明的(即文化水平，技術(shù)業(yè)務(wù))，是用返樸歸真法命名的，否則就是用俗語去命名，根本說不上。

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