伏姓的來源

一、來源有二。

1、出自風姓

上古世太昊年間伏羲氏的后裔。伏羲氏苗裔，有的用“伏”作為自己的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓兩姓通用。

2、賜為伏姓

北周時，有個人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為侯伏氏。后來侯伏氏從孝文帝大破沙苑，又受賜姓為賀屯氏，因而侯植的后人形成侯伏氏和賀屯氏兩支。孝文帝建都洛陽后，兩支皆改為伏姓，賀屯氏改為賀姓。

二、遷徙分布，聚集地

伏姓在大陸與臺灣均未進入前一百大姓。據《郡望百姓家》記載：伏氏望出京兆郡。又據《元和姓纂》記載，伏氏望出太原、高陽、平昌。遠古時有位偉大的部落首領，叫伏羲，傳說八卦就是他所創(chuàng)。還有傳說他和女媧繁殖了子孫。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黃帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又稱作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古書說伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，為了天下人都聽他的，不想別的主意，就將讀書人活埋了，將書都燒了，就是焚書坑儒的故事。伏生就偷偷將一部上古典藉《尚書》臧在墻壁里。漢朝建立后，又重用知識分子，伏生取出墻內的書，除損壞的部分，還剩二十多篇。那時有學問的人剩下沒幾個了，漢文帝就趕快派了人來向伏生求學，學習尚書，并傳抄這部經典。伏姓遷徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很廣泛的，理出個頭緒來，無疑是對伏姓子孫尋根有益的。同時，從其后裔的分布狀況中，亦可反轉過來省視其悠久的傳說史，從而進一步佐證伏羲氏是有其人的。此外，從伏姓（宓姓）的形成情況看，故里天水在進入階級社會后，長期處在戎族居地，經濟、文化不如黃河中下游，導致伏姓宗教未在天水地區(qū)形成，出現伏姓由東向西播遷的走向。這是與歷史發(fā)展的大趨勢相符合的。

三、郡望堂號

郡望太原郡：秦莊襄王四年（公元前246年）初置。相當于今山西省五臺山以南、霍山以北的地區(qū)。高陽郡：本是戰(zhàn)國時高陽邑。北魏置青州高陽郡，在河北省高陽縣一帶。平昌郡：南朝的宋代將頓邱郡改為徐州平昌郡，相當于今天的河南省中部，治所在頓邱。平昌安丘（今山西省安丘縣西南）。

堂號鳴琴堂：春秋的時候，孔子的弟子伏不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人，而且他很有才智，他每天只彈琴作樂，看來不象他的同學巫子期治單父表現得勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們夸獎他是“鳴琴而治”，所以叫作“鳴琴堂”，孔子夸獎他有“王佐之才”。藏授堂：伏勝，春秋時博士，歷史上稱之為“伏生”。秦始皇焚書坑儒時，伏生把《尚書》藏在墻壁里。到了漢高祖滅了秦以后，伏生扒開墻頭，見書發(fā)霉損壞了一些，還剩21卷。伏生便在齊、魯一帶聚徒講授。漢文帝時，他已90多歲了，文帝派太常史掌故錯跟伏生學《尚書》，由伏生的女兒口授，錯記錄下來。就是今文《尚書》。

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