根據(jù)2005年由中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所袁義達(dá)主持完成、袁義達(dá)鐘蔚倫主編的《當(dāng)代百家姓》里所發(fā)布的百家姓最新順序，史姓排名85位，百家姓排名63位。史佚的遠(yuǎn)古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴(yán)正， 《桐葉封臣》里“天子無戲言”的千古名言就出自他口。后人把他作為史官的楷模，并將他與太公、周公、召公并稱為四圣，史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏，稱史氏。

源流一

源于媯姓，出自黃 帝時(shí)創(chuàng)造文字的史皇氏倉(cāng)頡，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)傳說，倉(cāng)頡為河南南樂人，另一說為馮翊人(今陜西大荔)，黃帝時(shí)期為史官，人稱“史皇氏”。相傳在上古時(shí)候，黃帝屬下有一位史官，名叫倉(cāng)頡，史稱“史皇”。倉(cāng)頡頭上長(zhǎng)著四只眼睛，模樣怪異，舉止不同于常人。但是他善于觀察事物，天生就能寫會(huì)畫，因而深受人民愛戴。在史籍《路史》中記載，他能夠“窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢(shì)，俯察龜文鳥羽山川指掌”。后來，史皇創(chuàng)立了象形文字，結(jié)束了遠(yuǎn)古時(shí)期結(jié)繩記事、刻痕為史的漫長(zhǎng)歷史，將人類帶入文明。據(jù)說，在倉(cāng)頡創(chuàng)制出文字的當(dāng)夜，鬼神都為之哭泣。在他逝世后，人們把他葬在昌意城(今河南南樂)。

倉(cāng)頡的后裔子孫們?yōu)榱思o(jì)念先祖為人類做出的卓越貢獻(xiàn)，便取他在世時(shí)擔(dān)任的“史官”官職稱謂作為姓氏，稱史氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇倉(cāng)頡為得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，屬于以官職稱謂為氏。尹佚是見于史籍最早的史氏人物，古代文獻(xiàn)多把他推為史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一職，為人嚴(yán)正，后人把他作為史官的楷模，并將史佚、姜太公、周公、召公并稱為“西周四圣”。據(jù)史籍《新唐書》、《元和姓纂》等書的記載，史氏源于于西周太史尹佚。相傳尹佚為人正直，忠于職守，與姜太公、周公、召公并稱為當(dāng)時(shí)“四圣”。他曾經(jīng)受命觀察天文、制訂歷法并且記錄周王的言行和天下大事，極受周王的賞識(shí)。

尹佚終身為周朝太史，歷史上又稱他為史佚，后人贊揚(yáng)尹佚是史官的楷模，據(jù)說他的子孫世襲史官一職。在姓氏制度發(fā)生變化，逐漸成為單純個(gè)人或家庭代稱的時(shí)代，史佚的子孫后便以先祖的官職稱謂為姓氏，稱史氏。

源流三

源于外夷，出自隋、唐時(shí)期“昭武九姓”之史國(guó)，屬于以國(guó)名漢化為氏。唐朝時(shí)期，有一西域康國(guó)支系(今祁連昭武城)史國(guó)(今烏茲別克斯坦撒馬爾罕)，為“昭武九姓”諸小國(guó)之一。

史國(guó)在唐朝時(shí)期遭受大食國(guó)人(古阿拉伯帝國(guó))的逼迫，有不少族人遷居中原以尋求唐王朝的保護(hù)，唐王朝當(dāng)時(shí)將其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆羅布泊)，其族人中有按漢俗以故國(guó)名漢化為姓氏者，稱史氏，時(shí)代相傳至今。

源流四

源于突厥族，出自唐朝時(shí)期突厥族阿史那部，屬于漢化改姓為氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族還比較弱小，在隋王朝統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有部分族人依附于太原王李淵。后突厥民族阿史那部族逐漸強(qiáng)大起來，這部分族人回歸阿史那部的頡利可汗，與唐王朝對(duì)抗。唐貞觀四年(公元630年)，唐太宗李世民令大將軍李靖與阿史那部戰(zhàn)于定襄(今山西定襄)，徹底擊破突厥阿史那部，并千里追蹤俘頡利可汗，“戮阿史那部，兵刃盡卷。”阿史那部十余萬人被卷裹內(nèi)遷，安置于唐王朝指定的五各州府。

其時(shí)，阿史那部族人中即有改漢姓為史氏者。如后來唐朝 發(fā)動(dòng) 安史之亂的著名的營(yíng)州寧夷州刺史 史思明，原本就是寧夷州突厥族阿史那部后裔。

源流五

源于官位，出自遼國(guó)時(shí)期官吏史館學(xué)士，屬于以官職稱謂為氏。在遼國(guó)時(shí)期，設(shè)置有史館學(xué)士這一官職，于遼景宗耶律·賢在保寧八年(公元976年)所設(shè)，歸屬于南面朝官國(guó)史院，地位在兼修國(guó)史之下，主要職責(zé)是編纂契丹民族的國(guó)史，即內(nèi)史，多為耶律氏族人中有學(xué)識(shí)之人擔(dān)當(dāng)。

在史館學(xué)士的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂漢化為姓氏者，稱史氏。

源流六

源于蒙古族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族實(shí)哷氏，亦稱什勒氏，世居烏葉爾拜柴(今黑龍江左岸俄羅斯境內(nèi))。后有滿族引為姓氏者，滿語為Sire Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

⑵.蒙古族蘇穆察氏，世居鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Sumuca Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

源流七

源于滿族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族石佳氏，亦稱實(shí)嘉氏，源出金國(guó)時(shí)期女真赤盞部，滿語為Sigiya Hala，世居葉赫烏蘇河(今吉林梨樹)，是滿族最古老的姓氏之一。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏。

⑵.滿族石富察氏，滿語為Sifuca Hala，世居倭濟(jì)(今黑龍江寧安)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏。

⑶.滿族石穆魯氏，亦稱石莫勒氏，滿語為Simulu Hala，世居渾春(今吉林琿春)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏、石氏、穆氏、魯氏、蕭氏等。

⑷.滿族松吉氏，滿語為Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

⑸.滿族松顏氏，滿語為Sungyan Hala，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，清朝中葉以后多冠漢姓為史氏。

源流八

源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，屬于帝王以部落名稱賜姓為氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中國(guó)西北的一個(gè)古老民族，他們自稱為“蒙古爾”(蒙古人)、“察罕蒙古爾”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐渾人)、“土戶家”等。居住地附近的藏族人稱他們?yōu)?ldquo;霍爾”(藏北游牧民的泛稱)，漢、回族人稱他們?yōu)?ldquo;土人”、“土民”。中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)一稱為土族。在土族的民間傳說中，他們的祖先是蒙古人和當(dāng)?shù)氐幕魻柸送ɑ榉毖艿暮蟠�。傳說中的霍爾人是吐谷渾人，所以多數(shù)研究者都認(rèn)為，土族人是古代吐谷渾人的后裔。土族人早期從事畜牧業(yè)。至今，土族人仍有養(yǎng)羊的愛好和習(xí)俗，幾乎家家戶戶都精于養(yǎng)羊，且愛羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西寧市威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶地區(qū)。

元末明初，土族史卜氏部落首領(lǐng)主動(dòng)歸附大明王朝，“并貢方物，太祖甚喜，賜酋史姓”，此后該部落皆稱史氏，世代相傳至今。

源流九

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今白族、土家族、瑤族、傣族、回 族等少數(shù)民族中，均有史氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓史氏，世代相傳至今。

源流十

源于官位，出自西周時(shí)期官吏史，屬于以官職稱謂為氏。西周時(shí)期，宮廷設(shè)置有掌管記事、文書、典籍、祭祀等職責(zé)的官吏，通稱為史官，也稱作史臣。王宮之下所設(shè)置的六官之斯府內(nèi)(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆設(shè)有史官。春官之屬下有大史、小史、內(nèi)史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《禮記·王簿》中記載：“王，動(dòng)則左史書之，言則右史書之”在整個(gè)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)亦設(shè)有史官。到稀罕時(shí)期稱作太史令，到東漢時(shí)期，太史令除了相關(guān)的記事、文書、典籍管理職能，海負(fù)責(zé)掌管天文、歷法，屬太常寺管轄，不過左、右換置，在史籍《漢書·藝文志》中記載：“史，左史記言，右史記事。”

在整個(gè)春秋、戰(zhàn)國(guó)直到西漢初期，各諸侯國(guó)的史官后裔子孫多為世襲，亦多先祖官職稱謂為姓氏，稱史氏，世代相傳至今。

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