在我們有這樣一個節(jié)日，你可能不知道，那就是盂蘭盆節(jié)，這個節(jié)日在我們并沒有那么盛行，只是跟我們的中元節(jié)有所交融。盂蘭盆節(jié)最早是起源于印度的一個宗教節(jié)日，后經(jīng)過傳播，漸漸流入我國，后面流傳至日本。在日本里，這是一個重要的節(jié)日。下面我們就來看看盂蘭盆節(jié)的來歷吧！

　　據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆（ullambana）”是梵語烏藍婆拏。盂蘭，譯作“倒懸”（人被倒掛），盆是指供品的盛器，所以，“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。

　　釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連（簡稱目連），修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連通過神通看到后十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫。

　　這種儀式最早從南北朝時代目連救母的功德法會中開始流行。西晉時，《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，因為它所提倡的報答父母養(yǎng)育之恩，和儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想相符，普受君王的贊揚和重視，并在中國廣為流傳。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀》記載，梁武帝即開始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會。自此往后，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。

　　唐代宗李豫每逢七月十五日，都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會。城中的寺院也要備辦供品，陳列于佛像之前，十分虔誠。

　　宋朝儒釋道三教合流，與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結(jié)合，構(gòu)成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動，七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日，家家祭祖亡親，并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動。

　　到了清代，對七月十五日中元節(jié)的祭奠活動，更為重視，各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會，并在街巷設(shè)高臺誦經(jīng)念文，作水陸道場，放焰口，演《目連救母》戲，有的還有舞獅、雜耍等活動，夜晚還把扎糊的大小紙船，放入水中，點火焚化，同時還點放河燈，稱之謂“慈航普渡”，十分熱鬧。除外，當時各家各戶，都要在門外路旁燒紙錢，以祀野鬼。

　　每個節(jié)日都有它的來歷，都是人們的向往，這是一種民族的精神。佛家講究的是一種孝道，每個這個節(jié)日來臨時，人們都會去祭拜自己的祖先，祈求一年的平平安安。

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