你們知道嗎盂蘭盆節(jié)就是我們經(jīng)常說的鬼節(jié)，說起鬼節(jié)，小編的腦海中第一個(gè)畫面浮現(xiàn)的就是很多很多白色的鬼魂，他們?cè)诎肟罩酗h著，很是嚇人，還有黑色的長(zhǎng)頭發(fā)。你對(duì)鬼節(jié)了解多少？你知道盂蘭盆節(jié)是怎么一回事嗎？下面，我們一起來看看吧。

　　盂蘭盆節(jié)簡(jiǎn)介
中元節(jié)是道教的說法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié)。

　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，“盂蘭盆會(huì)”，也稱“中元節(jié)”（一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū),尤以華南為十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。依照佛家的說法，農(nóng)歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會(huì)”供奉佛祖和僧人，濟(jì)度六道苦難，以及報(bào)謝父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛之恩。

　　無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，死亡超過三年的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。

　　這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。

　　到了晚上，家家戶戶還要在自己家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng)。

　　所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。

　　上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。

　　民間普遍流傳目連解救母厄的故事：
“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”盂蘭實(shí)際是佛教的節(jié)日，“盂蘭”為梵文，意為救倒懸、解痛苦。　據(jù)“佛說盂蘭盆”經(jīng)記載，當(dāng)時(shí)佛陀的弟子目揵連尊者，以神通力發(fā)現(xiàn)其去世的母親在餓鬼道受苦，目揵連孝順深切，以神通力把食物送到其母口中，誰知食物在咽喉中變?yōu)榛鹛浚�不能食用，痛苦萬分。目揵連焦急憂慮，于是去問佛陀應(yīng)如何救渡。

　　佛陀告訴目揵連尊者說：“你母親罪根深重，曾有五百世的慳貪，縱使你神通第一也無法解救她的苦難，必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫！”到七月十五日那天，是解夏日，又是“佛歡喜日”，亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點(diǎn)，如發(fā)覺自己有過失，應(yīng)對(duì)人露懺悔：如任何人犯過，亦應(yīng)對(duì)僧眾懺悔。當(dāng)日一切圣圣眾，均精持律儀，身，口，意三業(yè)清凈，這時(shí)候設(shè)齋供僧，功德最為殊勝。故此佛陀咐矚目揵連尊者，在七月十五日那天，準(zhǔn)備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈，將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內(nèi)，供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)眾僧念咒加持，祈福消災(zāi)，使在世人增長(zhǎng)福慧，先亡超度。后來目揵連尊者得到佛陀教化在七月十五日設(shè)盆供養(yǎng)及齋僧，合各大德威神之力，使母親得以脫離餓鬼之苦。

　　根據(jù)經(jīng)中佛所示，如果能在功德、勝會(huì)中供佛僧大布施，可令現(xiàn)世父母、六親眷屬，能脫離三涂，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生于人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長(zhǎng)壽無病、無一切苦惱之患，所以身為佛子，為修孝道，應(yīng)常念及過去仍未解脫之先祖父母，于盂蘭超幽法會(huì)中供養(yǎng)上師大德，燃燈供佛作大功德，以報(bào)父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾生。

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