火把節(jié)是很多少數(shù)民族，狂歡的一個(gè)節(jié)日，節(jié)日會(huì)有很多的活動(dòng)，其中摔跤比賽就是其中活動(dòng)之一。對于不同的民族之間，摔跤也是有很大的差異的。那么火把節(jié)摔跤有哪些獨(dú)特之處呢？

　　火把節(jié)的摔跤手只能是男性。彝鄉(xiāng)有許多方言區(qū)，不同方言區(qū)的摔跤方法也有所不同。如，有的地方以被對手摔倒在地者為敗，有的地方則以肩背首先觸地者為勝。

　　彝族傳說火把節(jié)的來歷是天上的大力士被地上的大力士摔跤摔死了，天神被激怒后放蝗蟲來吃地上的莊稼，人們用火來燒蝗蟲而得來的�？梢娨妥逅�跤的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了，各地摔跤形式特點(diǎn)別具特色。

　　涼山式摔跤
摔跤彝語稱“基根”，意為“抱腰”。這是涼山彝族最為普遍的、深受廣大青少年男子所喜愛的體育項(xiàng)目。摔跤，一般在孩童時(shí)期就開始練起，沒有教練，沒有師傅，可以說是無師自通。每當(dāng)你走過彝家村寨時(shí)，不論在山野牧場，還是在田邊地角，你都會(huì)看到彝人邀約摔跤比賽的身影。

　　涼山彝族摔跤比賽有許多規(guī)則，如：不能使用絆腳將對方絆倒；不能抓扯對方衣褲；不能用力將對方推倒在地或從上往下壓倒對方等，違者即使將對方摔倒在地上也不算贏，甚至?xí)�被取笑為不懂�?guī)矩，今后便再無人與之摔跤。因而在摔跤場上，違規(guī)者不多。涼山彝族的摔跤法有多種多樣，歸納起來有：一是“緬依”，意為“抱摔”法。摔跤前各自尋一根腰帶拴好，然后各自抓好對方的腰帶或緊抱對方的腰，一方為攻，一方為守，攻守推讓后，由攻方先抱起守方，抬膝作推力，將對方摔在地上，若攻方力弱則守方會(huì)反守為攻，將攻方摔在地_t。二是“我爾”，意為胸摔法。將對方抱起貼于胸前，然后再往后仰屈，致使對方的雙腳離地懸空之時(shí)，用胸部的托力和肘的推力將對方摔向左右兩側(cè)。摔技高超者，還能將對方從前向后翻摔，使對方防之不及被摔倒而敗。三是“堵剛”，意為“抱腰摔法”。一開始就把對方攔腰死死卡住，致使對方不能動(dòng)彈或失去防備能力，然后后退一步，將對方拖向自己，使之跪地或被摔在自己的身下，或把對方攔腰抱起來向左虛晃一下后突然反手向右摔去，若對方?jīng)]反應(yīng)過來，則摔得更慘。但不論何種摔法，除絆腳或用腳纏繞對方的腳而使之倒地之外，一般都是被摔在地下或先倒地者為輸，同時(shí)并列倒地為平，每局比賽以三局定勝負(fù)，2比1或3比0為勝。

　　滇東式摔跤。
位于曲靖地區(qū)的師宗、羅平一帶摔跤，比賽赤上身，系腰帶，運(yùn)動(dòng)員人場時(shí)主動(dòng)向裁判員說明，今天他參加某級第幾名。裁判員根據(jù)運(yùn)動(dòng)員所報(bào)級別，大體分為三個(gè)等級，即一、二、三個(gè)級別進(jìn)行比賽，每個(gè)級別只獎(jiǎng)勵(lì)第一、二名。比賽結(jié)束，運(yùn)動(dòng)員未達(dá)到所報(bào)名次者，在當(dāng)天比賽中，不論勝幾跤，均不給獎(jiǎng)勵(lì)。

　　兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行一場比賽，勝負(fù)采用三跤兩勝的方法。摔跤比賽從站立開始，允許摔跪撐，為了使對方雙肩著地，尋找進(jìn)攻時(shí)機(jī)。姿勢較高，可達(dá)到進(jìn)攻的目的，有時(shí)自己雙肩后倒著地進(jìn)攻對方，未被對方控制，仍然不算敗，這個(gè)動(dòng)作有點(diǎn)象柔道“巴投”。這一動(dòng)作接跤時(shí)，自己右手抓握對方頸部，左手握對方右上臂，重心往后，使對方的重心移到自己身上，當(dāng)對方身子向前傾時(shí)，自己主動(dòng)后倒，用右腳蹬對方的腹部或腿部，后倒?jié)L翻，使對手通過自己身上翻過去，自己翻到上面控制對手，這種摔跤雙肩著地時(shí)必須壓住不動(dòng)，裁判方能叫“算得了”。每天同時(shí)進(jìn)行比賽的只有三、四對。每天比賽結(jié)束，“掛紅”的人也很有限，獎(jiǎng)勵(lì)只限于每個(gè)級別的第一名和第二名。

　　滇南式摔跤
赤身入場，運(yùn)動(dòng)員自己報(bào)名參加哪個(gè)級別比賽，裁判員將運(yùn)動(dòng)員同級別的人安排在一起等候比賽。比賽時(shí)一對一對進(jìn)行。比賽開始時(shí)站立姿勢較低，只許抱腳，不許使絆。自己使用動(dòng)作時(shí)，腳不能踩在對方兩腳之間，否則判犯規(guī)。

　　這一帶摔跤正面進(jìn)攻多，側(cè)面進(jìn)攻少。獲勝方法基本上是使對手雙肩著地。但有的被對方抱起來后，自己雙手舉起，以示認(rèn)輸。

　　勝者將對方摔成雙肩著地后，揚(yáng)長而去。元陽一帶彝族摔跤與哈尼族摔跤相同。這一地區(qū)摔跤主要是在農(nóng)歷七月十五日和農(nóng)歷六月二十五日、二十六日兩天舉行。結(jié)合本地區(qū)“火把節(jié)”進(jìn)行摔跤比賽，規(guī)模和獎(jiǎng)勵(lì)與滇東相近。

　　滇西北式摔跤
位于滇西北部小涼山，是北部方言的摔跤，自稱“抱腰提”，通常摔跤在“火把節(jié)”和彝族過年時(shí)，更多的摔跤比賽又是在婚禮之際。結(jié)婚時(shí)，娘家和婆家，各家都可以請本家族和本村寨中力量最大，技術(shù)最好的人參賽。最強(qiáng)壯的摔跤名將會(huì)代表男方家和女方家去比賽，勝者個(gè)人可獲獎(jiǎng)勵(lì)的酒肉、禮物，因而勝者是本宗族本村寨的光榮。各村寨的大力士獲得本家族本村寨獎(jiǎng)勵(lì)（牛羊、酒肉、銀、布匹等禮物。）最多的人，便被譽(yù)為本村寨的英雄。

　　小涼山彝族（包括四川涼山）抱提摔跤，不赤背，仍著平時(shí)穿的衣服。在涼山彝族村寨摔跤場，開始先由一位德高望重的老人出來挑選對手，雙方大體相當(dāng)。對手選定以后，雙方將自己的包頭解下來或由長老將兩條布袋分給對方，分別系在摔跤選手腰上，接著雙方右腳上前半步站立，將自己的右手從對方左腋下伸出，抓扯對方的腰帶，對抱抵肩作好準(zhǔn)備，觀眾齊聲叫喊“開始”。此時(shí)雙方運(yùn)動(dòng)員尋找進(jìn)攻時(shí)機(jī)而在場內(nèi)來回退讓，四周觀眾呼喊助興。兩個(gè)運(yùn)動(dòng)員便順勢抵前退后，輕呼“摔！摔！”兩聲后開始用勁，雙方都力圖把對方雙腳提起離地，然后把對方摔倒在地取得勝利。倒地者不論臀部或側(cè)身著地都有效，如果雙方同時(shí)倒地則無效。有時(shí)雖然沒有把對方摔倒，但把對方提抱起來騰空旋轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)也算取得勝利。比賽一跤分勝負(fù)而結(jié)束，一直站立，不搞跪撐，在小涼山一帶，彝族和普米族摔跤形式及特點(diǎn)基本相同，經(jīng)常在一起比賽。

　　以大姚彝語為代表的中部方言地區(qū)摔跤，不分級別，又沒有服裝，大姚一帶摔跤有很大的靈活性，此處摔跤不僅是兩個(gè)人爭個(gè)高低，而且往往是村寨之間山林糾紛和地盤爭奪時(shí)互相不服，便以摔跤來定是非。相互之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，不是以理服人地解決問題，而是雙方派出摔跤人員進(jìn)行較量，在雙方交界上舉行摔跤比賽，以勝負(fù)定是非，勝者為是，負(fù)者為非，可見當(dāng)時(shí)沒有強(qiáng)大的摔跤大力士，有理也變?yōu)闊o理。這種摔跤定是非因不合理而不能持久，解放后再未開展過。

　　滇東南式摔跤
路南、彌勒為代表的東南部方言區(qū)，被人們譽(yù)為“摔跤之鄉(xiāng)”。撒尼、阿細(xì)人的摔跤多半是在春節(jié)后和“火把節(jié)”期間。摔跤活動(dòng)群眾面廣，基礎(chǔ)雄厚，在摔跤季節(jié)，真是一處摔跤，幾方相聚。從八、九歲的小孩到年過半百的老年人都活躍在摔跤場上。摔跤時(shí)，跤場上人山人海，既是摔跤場，又是訪親問友的好時(shí)機(jī)。滇東南摔跤，從技術(shù)上看，既能站立也可以跪摔，這一地區(qū)的摔跤技術(shù)技能比較全面，規(guī)模也較大，一天中同一個(gè)時(shí)期內(nèi)有四、五十對在場內(nèi)比賽，甚至有更多的人在同時(shí)比賽，摔跤場上從早到晚熱火朝天，所以，一天參加比賽的人往往達(dá)幾百人。規(guī)模之大，熱鬧非凡，別有風(fēng)味。

　　摔跤這一天，人們穿上節(jié)日的盛裝，當(dāng)芒鑼聲和大號聲傳到各家時(shí)，全村老幼便匯集在村中心，由村里管摔跤的長者指揮隊(duì)伍。群眾隊(duì)伍中有人舉著系掛紅布的竹竿，也有人彈著大三弦，吹著笛子，敲鑼打鼓，鞭炮震天，前往跤場。到跤場后繞跤場一周，然后把系掛紅布的竹竿安放在用青翠松毛扎成的摔跤臺左右兩邊，以讓摔跤的勇士們?nèi)�爭奪“大紅”。

　　小結(jié)：對于不同的地區(qū)，摔跤的方式，或者是摔跤的類型，都會(huì)有很大的區(qū)別。有一些講究排名，有一些則沒有這種講究。

《火把節(jié)摔跤比賽有哪些的獨(dú)特之處》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2020/0219/334763.htm