朝鮮族是中國的少數(shù)民族之一，他們有著四大傳統(tǒng)的節(jié)日，春節(jié)、寒食節(jié)、端午節(jié)和仲秋節(jié)。朝鮮族對于寒食節(jié)是非常的重視的，那么關(guān)于朝鮮族的寒食節(jié)是什么時候呢？寒食節(jié)具體是幾月幾號呢？

　　在古代，寒食節(jié)的由來，除有晉文公為紀(jì)念介子推禁煙火形成寒食之俗外，朝鮮也有二三月之際由官府“分賜給百姓新火種”的風(fēng)俗。在“領(lǐng)取”新火種前一天，百姓要熄滅舊火，這正好是冬至后的第105天，由此形成了寒食節(jié)斷煙的風(fēng)俗。

　　寒食節(jié)被朝鮮族重視和盛行，很大程度上與他們重孝道的理念有關(guān)。朝鮮族講究在寒食節(jié)這一天與祖先以及故去的親人同食一餐，在墳前當(dāng)著故去的親人“面”把掃墓祭祀的“供品”食掉，稱為“早餐”。

　　朝鮮族把一年中的3個節(jié)氣劃為早餐、午餐、晚餐。早餐為清明（寒食）節(jié)的戶外在墳地上吃的祭餐；午餐是端午節(jié)在野外游走踏青吃的便餐；晚餐指仲秋在瓜棚田園里的賞月進餐。唯獨“早餐”（清明寒食）必須在野外親人的墳前進行。這種儀式意在祭祀的同時，也讓故去的親人看看他們的“心情”，近來的“生活狀況”，以表達他們對故去的親人的誠實和敬慰。

　　吉林省龍井市智新鎮(zhèn)明東村小龍洞部落的朝鮮族婦女吳月順，為了緬懷逝世的丈夫李良男而去墓地掃墓。一大早她就用頭頂著一大筐祭品（食物）來到親人的墓地。她先圍著親人的墳走上一圈，稱為“踩圈”，看一看這一年里墳土是否有坍塌和破損。

　　然后是“培墳”，俗稱“加土”，這同漢族的填土是一致的。接著進行“土祭”，也稱墓前祭。先倒上三杯酒，擺在墳前的石階或土堆前的鋪紙上，向墳塋鞠躬3次，再開始“敬食”。用從家里做好的“冷食”或者買來的糕點，一次性擺上。飯菜的多少根據(jù)家庭狀況來定，原則是越豐富越好。敬食后，就要給亡者留食品了。給亡者留食，要注意“留好”，就是不使食物被鳥獸吃掉，要在墳前用土埋起來，一般是選擇一些好留、好埋的食物。

　　這些祭祀過程結(jié)束后，一個重要的儀式就開始了，那就是在墳?zāi)骨昂屯稣咭黄鸪?ldquo;祭品”，也叫“引服”。
本來，吃祭品供品在中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中是一種很普遍的做法。如敬佛供祖之后，人們往往順手拿過“供果”而食之，并稱之為“有福”、“順當(dāng)”、“吉祥”、“健康”，有沾神靈或祖先“靈氣”的意思。這是人類乞求生存平安、安康、幸福、吉祥的一種觀念。而朝鮮族清明祭中與亡者在墳前同飲同餐的另一種意念卻在于一種心靈真誠的表述，具有很強的生活意義和現(xiàn)實意義。

　　首先，他們與亡人一起“進食”的儀式要“真誠”，家里好的東西都帶來了，沒有對祖先和親人隱瞞什么。對故去的親人一視同仁，是信任他（她）的。第二，吃祭品的同時，還要表述自己對待老人和兒女的行為有沒有不妥的地方。這是對心靈的一種監(jiān)督，也是對故去親人的一種思念。大家一邊吃，一邊表述。有時墳挨得近，就有人在離墳地不遠(yuǎn)的田地或果樹下鋪上布單，集體“飲服”。

　　因此，東北朝鮮族的寒食節(jié)是真正的“寒食”，它傳承了朝鮮族民眾到野外祭祀親人而攜帶“寒食”供品的一種民俗活動，并把孝道和忠誠的理念融入其中，從而延續(xù)和發(fā)展了這個古老節(jié)日的習(xí)俗和理念，演變成真正的“寒食”節(jié)。

　　除了在野外“寒食”，朝鮮族的寒食節(jié)還要進行一系列體育活動，如踢足球、蕩秋千、踏跳板、踢毽子、放風(fēng)箏、賽跑、摔跤等。朝鮮族認(rèn)為，了卻了對親人的思念后，要展示自己生存的精神和能力，于是進行體育活動。這和朝鮮族能歌善舞有一定聯(lián)系，這些戶外活動都是一些激烈的體育競技活動，都是身體和能力的展示。野外“寒食”不僅祭祀了親人，而且促進了民族體育運動的發(fā)展。

　　在這個節(jié)日里，踢足球和蕩秋千是最為普遍的運動。儀式結(jié)束后，大家在田野里踢足球。也有的在回去的途中或在自己家的地邊架一個秋千，這是一種簡易的體育活動，都是為了釋放心情。有時，一些街道和社區(qū)也會組織專門的踢球和蕩秋千活動，從而把朝鮮族的寒食節(jié)內(nèi)涵與民族體育活動很好地結(jié)合起來，形成朝鮮族特色鮮明的清明祭習(xí)俗。

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