我國的盂蘭盆節習俗有哪些

　　盂蘭盆節最早來源于印度，后來經過傳播流入我國的境內，符合我們的精神，于是便普及開了。我們的盂蘭盆節也叫做中元節，從古代就開始流行了。盂蘭盆節來臨的時候，人們會自己去祭祀自己的祖先，報答祖先的恩情。那么盂蘭盆節有什么習俗呢？你知道盂蘭盆節的相關活動嗎？

盂蘭盆節之緣起
農歷七月十五日，即僧自恣日、佛歡喜日、盂蘭盆節。

　　佛陀住世之時，多帶領弟子修習止觀，地點往往選在山林水邊，印度夏季，多洪水泛濫，佛陀慈悲，專門選擇了安全的地方，安排夏季共修，是為“結夏安居”的由來。

　　結夏安居期間，期間僧眾精嚴戒律，皎潔其行，致心正法，名結夏安居。

　　結夏安居的最后一日，即農歷七月十五日，僧人共修“自恣法”，查驗安居期間，身口意是否清凈無染。如有過失，發露懺悔；無有過失，眾皆贊嘆，因“自恣法”故，是日喚作“僧自恣日”。

　　僧眾安居共修，反思自恣，凈意所致，諸佛歡喜；佛法不離世間，亦于是日超拔惡道苦楚。佛見眾生舍惡向善，離苦得樂，故又喚作“佛歡喜日”。

　　七月十五，亦喚作“盂蘭盆節”，“盂蘭”為“倒懸”之意，“盆”為救護眾生之器具，是為“救倒懸，解痛苦”。當日佛事活動，救度超拔倒懸眾生而獲解脫。

　　盂蘭法會，三國時期，便已盛行。

　　有唐一朝，對盂蘭盆節，亦十分重視，朝野上下皆行齋僧，會昌四年（公元844年）之盂蘭盆日，隆重非常。

　　至于宋元，一直延續，且薦亡超度意味更濃。“目連救母”故事話本，原載《佛說盂蘭盆經》，于宋元時期，開始流通。

　　今時今日的盂蘭盆節，更重于薦亡超度，于是日供燈隨喜，一則恭敬三寶，二則薦于亡故，可得八種無量資糧、十種殊勝功德果報。

　　八種無量資糧
無量正念資糧，無量大智資糧。
無量信心資糧，無量精進資糧。
無量大慧資糧，無量三昧資糧。
無量辯才資糧，無量福德資糧。

　　十種殊勝功德
照世如燈，肉眼不壞。
得于天眼，能辨善惡。
滅除大暗，得智能明。
不生暗處，具大福報。
命終生天，速證涅槃。

　　隨著社會的發展，盂蘭盆節在我國已經沒那么出名了，很多人都已經淡忘了這個節日的存在，科學的發展已經全面普及了，很少有人去信鬼神的傳說了。我們應該適當的去保留，畢竟是我國的文化精髓。

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