盂蘭盆節(jié)是一個(gè)佛教的節(jié)日，據(jù)說目犍連尊者證得神通之后想要度化父母，于是滿世界找到了母親，看見母親在地獄受苦，于是求佛祖救其母親，佛陀告訴目犍連尊者在七月十五用百味飲食供養(yǎng)十方僧眾就可以救出母親，這就是盂蘭盆節(jié)的來歷。

　　早在佛陀時(shí)代，印度就有興辦盂蘭盆會(huì)的活動(dòng)�！洞笈鑳敉两�(jīng)》記載，當(dāng)年印度的頻婆娑羅王、須達(dá)長者和茉莉夫人等，為求滅除七世父母的罪業(yè)，都曾經(jīng)依照《盂蘭盆經(jīng)》造五百金盆供養(yǎng)佛和僧眾。

盂蘭是梵語，翻成“救倒懸”。三惡趣的痛苦無法描述，只能以倒懸作比喻。（倒懸：頭向下吊著。）盆是盛食物的清凈容器，一切碗缽都稱為盆。盂蘭盆，就是用種種干凈的碗缽盛種種凈潔美食，供養(yǎng)十方僧眾，能救累世父母猶如倒懸之苦。倒懸是所救，盆是能救，能所合起來，叫做盂蘭盆，就是“救倒懸盆”的意思。

《佛說盂蘭盆經(jīng)》中記載，佛陀的大弟子目犍連尊者證得神通之后，想要救度父母得離業(yè)報(bào)，以報(bào)親恩。于是，運(yùn)用天眼通的能力遍尋，卻看到其母墮于餓鬼道之中，皮骨相連，不得飲食。目犍連立刻以缽盛飯，用神通力送食物給母親吃。不料，其母由于受惡業(yè)之果報(bào)，飯食未入口皆化為火炭。目犍連尊者為拯救亡母脫離此苦，于是向佛陀請求開示解救的方法。

佛陀告訴目犍連，由于母親業(yè)報(bào)太深，不是目犍連一人的能力可以救度，必須在七月十五眾僧結(jié)夏安居圓滿的日子，用百味飲食供養(yǎng)十方僧眾，依仗十方眾僧修行的力量，以及供養(yǎng)僧寶的功德，即能救拔現(xiàn)世父母、七世父母、六親眷屬，出三途之苦。

目犍連尊者照著佛的指示去做，果然使其母得脫餓鬼道之苦。目犍連又問佛陀，如果未來世中，有佛弟子欲行孝順，是否也可以奉行盂蘭盆供，救度現(xiàn)在的父母乃至七世的父母，佛陀答說：“行孝慈者，皆應(yīng)為所生現(xiàn)在父母、過去七世父母，于七月十五日，佛歡喜日、僧自恣日，以百味飲食……，施十方自恣僧，乞愿便使現(xiàn)在父母壽命百年無病，無一切苦惱之患，乃至七世父母離餓鬼苦，得生天人中福樂無極。”

根據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》的記載，梁武帝首次根據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的儀式，創(chuàng)設(shè)盂蘭盆會(huì)，由于梁武帝大力提倡，民間各階層人士無不效法遵行。到唐代時(shí)，民間不但重視盂蘭盆會(huì)，而且場面盛大。

　　總結(jié)：純粹是扯淡，兒子是大人物了不起啊，大家都是一樣的受苦你就可以被救出去這是不是有點(diǎn)太不公平了，這就能看出來中國就是一個(gè)人情社會(huì)。

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