冬至在我國(guó)的歷史相當(dāng)悠久了，在不同的歷史時(shí)期，冬至在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)令中的地位并不是固定不變的，而冬至的習(xí)俗隨著所處時(shí)代的不同，也在不斷變化。那么就讓為你介紹，冬至傳統(tǒng)的歷史演變。

 

　　冬至是太陽(yáng)抵達(dá)南回歸線的一天，這天的晝最短、夜最長(zhǎng)。冬至后，白晝一天比一天長(zhǎng)，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的酷寒，天氣就漸漸轉(zhuǎn)暖了。因此，自夏代開(kāi)始，人們即將冬至視為節(jié)氣的起點(diǎn)。

　　最晚在商代，中國(guó)人便已通過(guò)“圭表日中測(cè)影”的方法測(cè)定冬至的日期，但會(huì)有兩至三天的誤差，歷史上何承天曾“立八尺之表，連測(cè)十余年”，祖沖之也曾“考影彌年，窮查毫微”。

　　重視冬至，因?yàn)槎�至與夏至是制定歷法的關(guān)鍵，歷法準(zhǔn)確，測(cè)可證明皇帝掌握天命，具有順天應(yīng)人的資格，所以特別受到重視。在周代，以每年冬至為一年的元旦。周公在《周禮》中規(guī)定了“以冬至日，致天神人鬼”和“至五方帝及日月星辰于郊?jí)?rdquo;的祭祀儀式。民間也有利用冬至日至郊外祭祀天的活動(dòng)。

　　《漢書(shū)》中說(shuō)：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀。”人們認(rèn)為：過(guò)了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開(kāi)始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。《晉書(shū)》上也記載：“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱(chēng)賀……其儀亞于正旦。”

　　古人在冬至這一天最重要的民俗活動(dòng)是拜冬，自魏晉以下，一直存在著按慶元旦的禮俗來(lái)過(guò)冬至節(jié)的慣制。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)：“是夕冬至除夜，乃知唐人冬至前一日亦謂之除夜。”

　　周密的《武林舊事》中則說(shuō)：“朝廷大朝會(huì)，慶祝排當(dāng)，并如元正儀，而都人最重一陽(yáng)賀冬，車(chē)馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜于九街。婦人小兒服飾華炫，往來(lái)如云，三日之內(nèi)店肆皆罷市，謂之像過(guò)年。”

　　唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長(zhǎng)祭拜，此習(xí)延續(xù)至清末。

　　從冬至開(kāi)始白晝漸長(zhǎng)。漢唐以來(lái)，宮女冬至后的女紅，每天要多用一根線。這也就是民間說(shuō)的“吃了冬至飯，一天長(zhǎng)一線”。從冬至開(kāi)始就“入九”了，人們往往在這天畫(huà)一枝素梅，上有八十一個(gè)瓣，名為“九九消寒圖”，每天用紅色涂一瓣，涂盡就“出九”了，故而冬至又稱(chēng)“數(shù)九”。

　　冬至這一天是一年中最長(zhǎng)的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做“冬至圓”，為了區(qū)別于后來(lái)的春節(jié)前夕的“辭歲”，冬至節(jié)的前一日叫做“添歲”，表示“年”還沒(méi)過(guò)完，但大家都已經(jīng)長(zhǎng)了一歲。

　　清代冬至也是非常重要的節(jié)日，每年的元旦、冬至和皇帝的誕辰又稱(chēng)為“三大節(jié)”賀朝，順治時(shí)期，朝鮮向清朝派出的使節(jié)，定期的有冬至使，專(zhuān)門(mén)在冬至這一天朝見(jiàn)清帝。

　　清代北京城的冬至節(jié)也很隆重，旗人會(huì)于冬至日五更時(shí)分，邀請(qǐng)本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地碼兒”或牌位，祭天并祭“祖宗桿子”。祭罷，親朋圍坐吃“白肉”，這種白肉謂之“神余”。所以《清嘉錄》（清代道光間蘇州文士顧所追著）中稱(chēng)：“冬至大如年。”

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