上巳節(jié)，又叫女兒節(jié)，由于節(jié)日時間是在農(nóng)歷的“三月初三”，故而又稱“三月三”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。古語有云“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”可見“上巳節(jié)”，在古代是十分重要的。下面，是關于上巳節(jié)的來歷的技術，感興趣的朋友一起來瞧瞧吧！

上巳節(jié)的來歷：
上巳（sì），是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《后漢書·周舉傳》：“六年三月上巳日，（梁）商大會賓客，宴于洛水。”

　　因知在先秦時，這個日子已成為大規(guī)模的民俗節(jié)日，主要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此后又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。魏晉以后，該節(jié)日改為三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安曲江風景區(qū)內(nèi)節(jié)日盛景的描繪。

　　此節(jié)在中國流傳時間甚長，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，當然在節(jié)日性質和內(nèi)容上已發(fā)生了不少變化；此外，一般多認為當前南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動，也與古代的上巳節(jié)有淵源關系。為此，對上巳節(jié)的起源及其原初涵義的探索，成為民俗學研究的熱門課題。

　　漢代學者應劭對上巳節(jié)的起源和意義作過闡述，大意是：這種活動遠在殷周時就已經(jīng)形成，政府還專門設置女巫之職進行主持。因為此時正當季節(jié)交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。為什么要選在巳日呢？應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨（《風俗通義·祀典·禊》）。這種看法為許多學者贊同，如現(xiàn)代學者烏丙安認為該節(jié)日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”

　　另有一種觀點認為，上巳節(jié)起源于蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括采用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴，這在楚辭中有生動的描寫。祭神必齋戒，齋戒必沐浴，沐浴用蘭湯

　　，于是蘭湯、蘭草便與神靈有了聯(lián)系。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。三月上巳到河邊洗除邪穢的“祓禊”風俗，從起源上看正與蘭湯辟邪術密切相關。由《詩經(jīng)·鄭風·溱洧》的描寫可以看到，春秋時期鄭國的祓禊活動最為典型：每到三月上巳日這天，鄭國男女傾城而出，來到溱水、洧水之濱，手執(zhí)蘭草洗濯身體，祓除不祥。同一時期，其他區(qū)也有河濱祓禊的風俗。總之，早期的河濱祓禊禮俗與蘭湯辟邪術屬于同一巫術體系，因其皆以蘭草可辟不祥的觀念為基礎的，區(qū)別僅在于蘭湯沐浴是個人行為，多在室內(nèi)，并可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，并須定時舉行。

　　早在周朝，每逢三月的第一個巳日（上巳日），人們就要到水邊去祭祀，并用香熏的草藥沐浴。后來人們稱之為禊。《周禮春官》說：“女巫掌歲時祓除釁浴。”意思是：女巫職掌每年祓除儀式，為人們釁浴除災。鄭玄注說：“歲時祓除，如今三月上巳如（到）水上之類，釁浴，謂以香熏草藥沐浴。”這個日子除了宗教作用，還產(chǎn)生了意想不到的好處。

小結：
從上文可知，上巳節(jié)在古代是個十分重要的節(jié)日，然而在如今，卻已經(jīng)沒有多少人記得這個節(jié)日了。我們不敢說我們要留存多少傳統(tǒng)文化，至少我們應該知道這些曾經(jīng)輝煌的過去。

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