“從來(lái)今日豎雞子，川上良人放紙鳶。”明天就是3月21日，2018年的春分節(jié)氣了，在我國(guó)，春分日是古代帝王祭祀太陽(yáng)的日子，也是民間春耕的時(shí)節(jié)，可以說(shuō)是十分重要的時(shí)令，那么春分究竟是“分”了什么？就讓為你介紹。

 

　　驚蟄的雷雨還沒(méi)有走遠(yuǎn)，一轉(zhuǎn)眼就要到春分。春分，甫一念出仿佛就有種春雨紛飛的朦朧感覺(jué)。唐代元稹有《詠廿四氣詩(shī)》，其中有關(guān)于春分的句子：“二氣莫交爭(zhēng)，春分雨處行。雨來(lái)看電影，云過(guò)聽(tīng)雷聲。”說(shuō)的就是這煙雨蒙蒙的景致，順帶將“電影”這么個(gè)時(shí)髦的現(xiàn)代詞，穿過(guò)時(shí)間傳送到我們面前——當(dāng)然，詩(shī)里說(shuō)的和如今說(shuō)的絕不是一回事。

　　春分的特別之處，也并不全是和“雨處行”相關(guān)。學(xué)過(guò)地理，我們都知道，春分最大的特點(diǎn)在于一個(gè)“分”字，而且還是平分。如一句民諺道，“春分秋分，晝夜平分”，在每年春分（以及秋分）的這天里，物候陰陽(yáng)相半，晝夜平均，寒暑相平。

　　然而，按照中國(guó)自有的歷法，“春分”的“平分”之意，還不只是指晝夜。在中國(guó)最早的物候歷法《月令七十二候集解》中，還提到“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分”，也就是說(shuō)，到了這一天，便代表著整個(gè)春天已經(jīng)過(guò)了一半了。

　　一年有三百六十多天，卻只有春分、秋分從名字上標(biāo)明了“平均”之意，所以中國(guó)古代向來(lái)對(duì)這兩個(gè)日子也格外重視。一直到清代，還有文人潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中記載：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典。”所謂國(guó)典，就是只有帝王才能操持，平民百姓不能僭越。日月分別掌管一天的晝與夜，帝王選擇在這一天祭拜日月，是一種虔誠(chéng)莊重的儀式。

　　不過(guò)摒去人間的儀式性，從節(jié)令本身看，二分日也是極有趣味的。《月令七十二候集解》是中國(guó)最早的物候歷法，里面寫道：“初候，元鳥(niǎo)至。”元鳥(niǎo)就是燕子，古人認(rèn)為這種鳥(niǎo)“春分而來(lái)，秋分而去”。禽鳥(niǎo)特意挑選一年中如此特別的兩天往來(lái)，頗具性靈味道。

　　春分是春天最“正中”的一天，如唐末宋初徐鉉的詩(shī)《春分日》云：“仲春初四日，春色正中分。”有人認(rèn)為，春分和秋分對(duì)古人之所以如此特別，恐怕也和它這“正中”的地位有關(guān)。

　　我國(guó)自古貴和尚中，是“中”國(guó)，民族是“中”華民族，別看“中”字寫法簡(jiǎn)單，在浩如煙海的漢字中，這個(gè)字可稱獨(dú)特。宋儒朱熹在他的《近思錄》中記錄過(guò)這么一則對(duì)話：“‘時(shí)中如何？’曰：‘中字最難識(shí)，須是默識(shí)心通。且試言：一廳則中央為中；一家則廳中非中，而堂為中；言一國(guó)，則堂非中，而國(guó)之中為中。’”在不同的場(chǎng)合，“中”都是不同的，只能心中意會(huì)，不可言傳道明，可見(jiàn)其中深?yuàn)W的講究。

　　在為人處世的引申義上，則可舉四書里的《中庸》為例。“中庸”之道被古人稱為“中道”，長(zhǎng)期以來(lái)，都被中國(guó)人奉為修身做人的基本準(zhǔn)則。“中庸”二字解釋起來(lái)，最通俗的解釋就是“掐頭去尾只取中間”，在人，就是為人處世“不偏不倚，無(wú)過(guò)也無(wú)不及”；在物，就是中軸線；而在節(jié)氣上，便該是春分和秋分了。

　　進(jìn)入春分時(shí)節(jié)，春天里的一切景致，窗外青色的濃度，也到了恰好“居中”的時(shí)節(jié)。宋代蘇軾寫過(guò)一首《癸丑春分后雪》的詩(shī)，曰：“雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。”

　　蘇軾觀察細(xì)致入微，詩(shī)句的確最能涵蓋我國(guó)各地春分時(shí)節(jié)的模樣：雪漸見(jiàn)稀，桃李半開(kāi)，梅花未腐，柳絮漫飛，時(shí)而乍暖，旋即又寒。所謂“造物難料”，意思是，大家還是備著“倒春寒”時(shí)穿的衣服吧！

　　可見(jiàn)在古人看來(lái)，春分時(shí)節(jié)很靈活，很通融，可上可下，冷熱忽忽都在一線間，的確很“正中”、很“中庸”。

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