在中國有這樣一個節(jié)日，每年，龐大的游行隊伍身著各種少數(shù)民族服裝，唱歌，跳舞，歡笑聲陪伴在周圍，這就充滿彝族風(fēng)俗與本土風(fēng)情的傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)。因為彝族人口眾多、支系龐雜、地獄分布廣，所以有豐富的火把節(jié)傳說流傳下來。

　　在彝族支系撒尼人中，火把節(jié)的傳說是這樣的：天上的阿育神把五谷撒在地上，大地變得無比豐饒，人們過著幸福安樂的日子。天王嫉妒人間的幸福，派大力神來毀壞遍地的莊稼，撒尼人的英雄朵阿惹姿挺身制止。大力神逞威，一下把水牛扭翻在地。朵阿惹姿與大力神相約用摔跤的方式來決定勝負。第一局大力神被摔坐地上，于是石林地區(qū)有了一個圓湖；第二局，大力神被摔成彎月形跌倒地上，于是有了個月湖；第二局，朵阿惹姿把大力神扛起來，遠遠地拋出去，長條條地砸在地上，于是有了長湖。大力神敗回天庭，卻不死心，把香爐灰撒到人間，變成遍地害蟲，朵阿惹姿帶領(lǐng)群眾點火把來燒害蟲。天王命令大力士神到人間，要把人種的莊稼全部毀掉。朵阿惹姿拯救了莊稼，人們把朵阿惹姿勝利這一天定為火把節(jié)，以此來慶賀英雄朵阿惹資的勝利。

　　彝族支系撒梅人關(guān)于火把節(jié)的傳說又另是一個樣子。生活于滇池周圍地區(qū)的撒梅人受到了外部落的入侵。為了捍衛(wèi)家園，撒梅王奮起抗?fàn)幎�亡。撒梅人�?zhàn)敗逃往他鄉(xiāng)，后人以節(jié)志之。

　　雙柏縣羅婺支系的傳說卻是這樣的：傳說彝家有個漂亮能干的姑娘，與彝家小伙阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺兇狠殘暴地說，如果不答應(yīng)，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應(yīng)在六月二十四相親。相親那天，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了，姑娘深深地看了阿龍一眼后，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角，人們聞訊后從四面八方趕來。為了紀(jì)念她，十二個小伙抬起大牛推向?qū)Ψ剑�以推倒為勝，之后，殺牛飲酒、唱歌跳舞。后來彝家就把六月二十四定為火把�?jié)，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據(jù)說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。

　　滇南彝族支系侎俐人的傳說是弱小的侎俐人受到強敵入侵，在阿波李萬椿的領(lǐng)導(dǎo)下，侎俐人發(fā)明了一種新式武器：“將山竹破開捆成篾把，把朽木擂成粉末……在六月二十四日晚，趁月黑風(fēng)高之際，老老少少眾鄉(xiāng)親點上千篾把，抓一把把的朽木面撒在火把上，頓時爆發(fā)出一片耀眼的火花照亮了山巒。強敵們被這種前所未見、聞所未聞的奇觀驚呆了。”一個個后退逃跑。而阿波李萬椿卻在戰(zhàn)爭中殉難了。以后，侎俐人以火把節(jié)的形式紀(jì)念阿波李萬椿。

　　楚雄，巍山彝族支系羅羅頗關(guān)于火把節(jié)的故事說的是羅羅頗在山上遭到了官兵的圍困。人們手執(zhí)火把圍著一個山頭轉(zhuǎn)著。前邊的有意用漢話吆喝著告訴后邊的人“阿蘇寨，瞧著！”官兵看到羅羅頗的人通宵走不完，不知有幾千幾萬，便嚇退了。為了紀(jì)念這一勝利，六月二十四日人們唱著“阿蘇子”調(diào)，手舉火把歡歌狂舞。

　　大小涼山流傳著這樣一個傳說：遠古的時候，天上有一個大力士叫斯熱阿比，地上的有一個大力土叫阿提拉巴，兩人都有撥山之力，無人能摔倒他們。斯熱阿比聽到阿提拉巴是地上的大力士，很有本領(lǐng)以，就從天上下來，要和他比試比試。幾個回和之后，斯熱阿比被阿提拉巴摔死了。哪知天神知道斯熱阿比被摔死后，非常生氣，但又沒有辦法對付阿提拉巴，便派遣大量的蝗蟲、螟蛾來吃莊稼，危害人民。阿提拉巴就在農(nóng)歷六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領(lǐng)著人們點燃火把到田間驅(qū)除蟲害，戰(zhàn)勝了天神。從此，彝族百姓就把農(nóng)歷六月二十四日定為火把節(jié)。

　　小結(jié)：火把節(jié)體現(xiàn)了民族特色濃厚的歷史沉淀，各種來源和傳說構(gòu)成了火把節(jié)，充裕了黎族民間文化，展示了黎族人倔強與聰敏的性格。

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