火把節(jié)是云南地區(qū)非常重要的節(jié)日，他們對(duì)于這個(gè)節(jié)日會(huì)非常隆重認(rèn)真的準(zhǔn)備。那么關(guān)于白族的火把節(jié)文化，你具體都了解多少呢？他們火把節(jié)都是怎么過(guò)的呢？

　　白族的火把節(jié)都是在每年的六月份進(jìn)行，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為六月狂歡。在當(dāng)?shù)氐陌鬃迦诵闹校�這個(gè)節(jié)日是非常隆重的，基本上是比春節(jié)還隆重。每個(gè)村寨都會(huì)舉行火把節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都準(zhǔn)備好吃的。

　　各種節(jié)日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家團(tuán)聚。火把節(jié)前，遍街賣(mài)的都是火把節(jié)的標(biāo)志物——用竹篾彩紙糊扎的小升斗、小火把、紙火香袋以及專(zhuān)供婦女用來(lái)染紅指甲的鳳仙花根等等，節(jié)日氣氛非常濃郁。

　　關(guān)于火把節(jié)的緣由，白族人認(rèn)為主要是為了紀(jì)念柏潔夫人。傳說(shuō)一千三百多年前，南詔王皮羅閣為吞并洱海地區(qū)的其他五詔(小王國(guó))，設(shè)計(jì)以祭祖為名火燒松明樓，燒死五詔詔主。其中鄧賧詔主夫人柏潔遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，事先已預(yù)計(jì)不測(cè)，事后又忠貞不屈，為刨丈夫尸骨，十指皆刨出鮮血。故火把節(jié)時(shí)白族青年婦女都要染紅指甲以示紀(jì)念。有的地區(qū)火把節(jié)當(dāng)天小伙子們還要舉行跑馬活動(dòng)，海東一帶還舉行賽船，都是為了紀(jì)念柏潔夫人頑強(qiáng)的抗?fàn)幘�神�?/p>

　　節(jié)日當(dāng)天人們停止一切生產(chǎn)勞作，男女老少都著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到豎大火把的地點(diǎn)，在熱鬧的嗩吶鼓樂(lè)聲中忙著扎制大火把，老爺爺們演奏洞經(jīng)古樂(lè)，老奶奶們齊聲念誦經(jīng)文。當(dāng)家婦女便要帶著孩子備上鹽、米、酒、茶到田間焚香祝禱，祝愿五谷豐登。

　　每個(gè)村寨或片區(qū)都要共豎一株大火把，砍好一棵五、六丈高的火把樹(shù)，通體用柴禾或竹子捆扎，插滿(mǎn)五顏六色的小三角旗、紅香，再掛上梨串、蘋(píng)果、海棠等，稱(chēng)之為“火把果”。頂端還要飾以火把節(jié)的大型標(biāo)志物——“連升三級(jí)”的“升斗”，上書(shū)“國(guó)泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”等字樣。“升斗”頂端彩旗飄飄，拱托著一支振翅欲飛的白鶴。

　　火把豎好后，暮色降臨時(shí)，由德高望重的老人在嗩吶鼓樂(lè)隊(duì)的護(hù)送下從本主廟取來(lái)火種將火把點(diǎn)燃。當(dāng)熊熊烈焰升起之時(shí)，男女老少便載歌載舞繞著火把樹(shù)轉(zhuǎn)，孩子們爭(zhēng)搶著燒落下來(lái)的火把果，意為迎祥納福，青少年們個(gè)個(gè)手中舞起小火把，不斷撲灑松香，飛出團(tuán)團(tuán)烈焰，互相追逐噴灑以示祝福，然后高舉火把巡游田間。

　　按民俗學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為火把節(jié)是一種農(nóng)事節(jié)日。白族自古為稻作民族，火把節(jié)乃稻谷抽穗時(shí)的慶祝活動(dòng)。以火炬燒滅害蟲(chóng)，祝禱豐收。

　　明代白族學(xué)者李元陽(yáng)在《云南通志》中記道：“六月二十五日，束松明為火炬，照田苗，以火色占農(nóng)。”

　　火把節(jié)在白族人眼中也是包含了生育的傳統(tǒng)觀念的，很多人會(huì)在火把節(jié)的時(shí)候進(jìn)行一些祈福的儀式，在大火然后的時(shí)候，掛滿(mǎn)水果。這便是象征著多子多孫的含義，這個(gè)也是民族節(jié)日的一個(gè)傳統(tǒng)文化。

　　小結(jié)：白族的火把節(jié)主要是為了紀(jì)念白夫人，每年這個(gè)節(jié)日都是在夏歷六月二十五的時(shí)候進(jìn)行。火把節(jié)的當(dāng)天，他們都會(huì)盛裝出席，到大火的聚居地集合，然后會(huì)進(jìn)行一些當(dāng)?shù)氐膬x式，比如老奶奶朗誦文。

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