祭祖節(jié)也被稱(chēng)為“寒衣節(jié)”，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)四大“鬼節(jié)”之一。因?yàn)槭�月初一天氣已�?jīng)涼了，人們擔(dān)心在陰間的親人會(huì)冷，所以會(huì)提前準(zhǔn)備好紙衣和冥幣，在祭祖節(jié)燒給先人。

祭祖節(jié)的來(lái)歷：
十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節(jié)”。中國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。
中國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭祀祖宗的習(xí)俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區(qū)，還有十月初一祭新墳的習(xí)俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又稱(chēng)為“燒衣節(jié)”。
后來(lái)有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”。人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。

　　關(guān)于祭祖節(jié)的來(lái)歷還有個(gè)傳說(shuō)：
農(nóng)歷十月初一，是我國(guó)民間的祭祖節(jié)。舊時(shí)，每當(dāng)這一天，民間家家戶(hù)戶(hù)都要上墳燒紙。說(shuō)起祭祖節(jié)的來(lái)歷，這里面有蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。蔡倫發(fā)明了紙，解決了寫(xiě)字困難。當(dāng)紙剛發(fā)明出來(lái)的時(shí)候，人們爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，很賺錢(qián)。這時(shí)，蔡倫的嫂子慧娘看造紙有利可圖，就讓丈夫蔡莫去蔡倫處學(xué)造紙。蔡莫學(xué)了三個(gè)月，辦起造紙廠，他造的紙質(zhì)量粗造，賣(mài)不出去，慧娘就想辦法上吊裝死，讓蔡莫在棺材前燒他造的紙。蔡莫邊燒邊哭，悲哀不止，死去活來(lái)。這時(shí)慧娘在棺材里喊：“把門(mén)開(kāi)開(kāi)讓我回來(lái)。”這一下，可把人們嚇呆了，大家壯著膽子把棺材的蓋子揭開(kāi)。慧娘坐起來(lái)，裝腔作勢(shì)地唱道：“陽(yáng)間錢(qián)能行四海，陰間紙?jiān)谧鲑I(mǎi)賣(mài)，不是丈夫把紙燒，誰(shuí)肯讓我回來(lái)？”在場(chǎng)的人們一聽(tīng)，知道燒紙有這么大的好處，都掏錢(qián)向蔡莫買(mǎi)紙，不到兩天，堆積滿(mǎn)屋的草紙購(gòu)買(mǎi)一空。慧娘還陽(yáng)的那天，正是農(nóng)歷十月初一，因此，后來(lái)人們都在十月初一祭祖，上墳燒紙，以示對(duì)先輩的懷念。

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