冬至節與道教的關系

　　冬至在我國已有兩千多年的歷史，古人說“冬至一陽生”，認為它是一個陰陽消長的微妙節點，因此不僅將它視為重要的節氣，還將它作為一年中比較大的節日。在漫長的歲月流逝里，冬至節的內容越來越豐富，其中不少與我國本土道教有所相關，那么就讓為你介紹，冬至節與道教的關系。

　　冬至是一個內容豐富的節日，冬至節不僅關聯到天象歷法和歲時節令，在本土道教的典籍中都能尋覓到它的蹤跡。《易經》對冬至的闡述，就是復卦，說的是：“復者，冬至之卦，陽起初九，萬物所始，吉兇之先，故曰見天地之心。”

　　與此對應，在道家內丹修煉學里被尊為“萬古丹經之王”的《周易參同契》則借《易》以明丹道，把復卦作為煉丹的始基：“天符有進退，屈伸以應時。故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。消息應鐘律，升降據斗樞。”

　　另外，《正統道藏·正一部》玄和子《十二月卦金訣》亦云：“復卦初爻起一陽，子時符節轉天罡；高奇妙手修金鼎，清凈齋心奉玉皇。白虎未能全制伏，青龍從此漸翱翔。神仙自古皆同秘，誰道還丹別有方。”

　　據此，復卦初爻在道教修煉中被視為“一點真陽”，復卦所在子時為一陽發生之兆，正是煉丹起火之時，冬至節與道教的淵源可見深厚了。另外在道教中，冬至還被認為是道教第一大神——元始天尊的圣誕日，所以在冬至日各地道觀還有祭祀元始天尊的活動。

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