白族很重視火把節(jié)，火把節(jié)在白族是除了漢源節(jié)日之外最最隆重的節(jié)日，也是白族內(nèi)部唯一一個(gè)共同的節(jié)日，為什么呢，因?yàn)榘鬃迨且粋�(gè)很不團(tuán)結(jié)的民族分為白族民家，拉瑪和勒墨三大民系，本是同根生，要互相好好珍惜。

　　火把節(jié)是白民族內(nèi)部唯一共同的節(jié)日。見于白族民家，拉瑪和勒墨三大民系內(nèi)。是白族全年節(jié)日中除去漢源節(jié)日外最正式最隆重的本土節(jié)日，在白族文化生活中占有重要的位置。相比之下，官方認(rèn)可的白族民族節(jié)”三月街“僅僅流行于泛洱海區(qū)域的南大理一帶（參見：南北大理），其影響和重要性遠(yuǎn)不及火把節(jié)。火把節(jié)被簡(jiǎn)單地認(rèn)定為彝族民族節(jié)也因此導(dǎo)致白族民間的很多怨言和不理解。

火把節(jié)是白族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過拜火把、點(diǎn)火把、耍火把、跳火把等活動(dòng)，預(yù)祝五谷豐登、六畜興旺。節(jié)日在當(dāng)日白天做準(zhǔn)備，在太陽落山后開始啟動(dòng)。主要有如下內(nèi)容：
豎火把
節(jié)日前夕，全村同豎一根高約一二十米的大火把。火把用山上砍下來的松樹制作而成。費(fèi)用由當(dāng)年生小孩的人家負(fù)擔(dān)。用松樹做桿，上捆麥稈、松枝，頂端安一面旗。旗桿用竹竿串聯(lián)三個(gè)紙?bào)�扎成的升斗，意�?ldquo;連升三級(jí)”。每個(gè)升斗四周插著國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐、五谷豐登、六畜興旺之類字畫的小紙旗；升斗下面掛著火把梨、海棠果、花炮、燈具以及五彩旗。

火把節(jié)的中午，人們帶上小火把、紙錢、香燭、供品，到祖墳前掃墓、祭奠。小火把點(diǎn)燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把桿后方能回家。墓地如離家甚遠(yuǎn)，則在家里祭祀。

太陽落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈后，才能向遠(yuǎn)處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰家火把精致美觀。在全村的大火把點(diǎn)燃之前，年輕的媳婦們打著傘，背上新生嬰兒在火把下轉(zhuǎn)三圈，以示祛邪得福。

點(diǎn)火把
夜幕降臨時(shí)，村中老人領(lǐng)頭獻(xiàn)祭品，向大火把叩頭。幾個(gè)勇敢矯健的小伙子，一個(gè)接一個(gè)地攀上高豎的大火把，將小火把逐人上傳將大火把點(diǎn)燃。剎時(shí)，列焰騰空，鼓樂大作，鞭炮齊鳴，響切云霄，場(chǎng)面壯觀。當(dāng)火把上懸掛升斗的竹桿被燒斷時(shí)，人們爭(zhēng)相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇?fù)碇�回家，由主人用煙、酒、茶款待簇�(fù)砣恕Ｏ乱荒甓却蠡鸢焉系纳�斗即由搶得升斗的人備辦。

狂歡
火把節(jié)的高潮是耍火把。男女青年各持一個(gè)火把。見人就從挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，就會(huì)發(fā)出耀眼的火光，發(fā)出“轟”的一響，火苗燎向?qū)Ψ剑�叫�?ldquo;敬上一把”。白族認(rèn)為火苗指向可燎去身上的晦氣，故競(jìng)相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過后，青年要成群結(jié)隊(duì),舉著小火把到田間地頭，向火把撒松香粉，給谷物照穗，其意是消除病蟲保豐收。在工業(yè)時(shí)代，化纖織物普及。化纖織物不耐熱，所以遇上火把節(jié)是很慘的。

尾聲
火把節(jié)近尾聲時(shí)大家互相道別散去。同時(shí)到燃盡的火把下面撿木炭回去放在房子外面辟邪。

　　總結(jié)：從前少數(shù)民族之間也會(huì)有斗爭(zhēng)吧，可能是為了一塊田一條河，甚至一頭豬，大打出手，拳頭大的才能享受最好的資源，其實(shí)人沒什么不一樣，都是那樣吧。

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