彝族火把節(jié)是全族人狂歡的一個(gè)節(jié)日，這個(gè)節(jié)日來臨的時(shí)候，全族人都非常開心的準(zhǔn)備的。火把節(jié)的舉行一般是三道七天，那么關(guān)于火把節(jié)的習(xí)俗有哪些，火把節(jié)都有哪些儀式呢？

　　獻(xiàn)祭
火把節(jié)一般第一天的事情是非常多的，這一天人們會(huì)打掃自己的家里面的衛(wèi)生，這一天挨家挨戶都會(huì)進(jìn)行殺雞、鴨這些動(dòng)物，進(jìn)行祭祀。然后接下來的幾天的時(shí)候，會(huì)有一些不容的習(xí)俗儀式進(jìn)行。

　　打牛
：現(xiàn)在仍有一些村寨要在火把節(jié)第一天殺牛祭天地。用于祭天地的牛，必須是騸過的耕牛。由畢摩念經(jīng)后，把3個(gè)燒得通紅的鵝卵石置于牛身下，用水澆在石頭上，以蒸氣“凈”牛身。殺牛時(shí)，打牛者先念“打妖魔，打鬼怪，打兇死鬼，打魔鬼的天使，打?yàn)?zāi)鬼，打餓鬼，保全寨人丁平安，牛羊興旺，五谷豐登……”然后用斧背將牛打昏，才用刀宰，彝族稱之為“打牛”。彝人習(xí)慣把牛殺死后，先取牛膽觀察膽汁多少，汁多為豐年，汁少為歉收。牛宰好后，把肉大塊切下，分給集資買牛的全村人，然后取牛頭、膀子、肋骨、心臟、脾和血等獻(xiàn)祭，畢摩面向西方念經(jīng)禱告。

　　殺雞：
火把節(jié)第一天，涼山彝族普遍都會(huì)殺雞祭祀。早上，家中的男主人將節(jié)前就準(zhǔn)備好的“火把雞”提到自家田地里，把雞身挨到正在成熟的谷物上中蹭一蹭，表示谷物已免除了一切災(zāi)害。太陽偏西時(shí)，先用放有“吃支”草的水倒在燒紅的石頭上，將嘴里放有蕎面的雞在蒸氣上逆轉(zhuǎn)9圈，以示除穢，彝族稱之為“爾擦所”。接著，男主人捏住雞翅膀下的部位，使之閉氣而死。除毛時(shí)，要保留9根雞毛用于第三天晚上送火時(shí)焚燒。然后，取雞頭、腳、翅膀、尾、肝等7個(gè)部分放在火里燒。

　　宰豬：
一般在火把節(jié)第一天殺雞儀式結(jié)束后，或前一天，又或第二、三天的傍晚，一個(gè)家族的成員(已成家的兒子們要回到父母所在的小兒子家)要舉行殺豬儀式(當(dāng)?shù)厝朔Q為“轉(zhuǎn)腦殼”)。殺豬之前，要準(zhǔn)備三根樹枝，一根剝掉皮，一根不剝皮，一根刮成花條條，并且一頭削尖，一頭削扁。剝皮的樹枝代表西方的神，不剝皮的代表北方的神，花條條的代表東方的神。同時(shí)，男主人還要準(zhǔn)備一個(gè)青草編成的草圈，把削好的樹枝插在草圈里。然后點(diǎn)上一堆草，把豬用草堆發(fā)出的濃煙火熏“凈”后抱進(jìn)屋內(nèi)。此時(shí)，畢摩端坐在上首位置，家里的兒孫都身披察爾瓦，面向門外，按長(zhǎng)幼順序跪拜在地上。畢摩開始念經(jīng)文，一位請(qǐng)來的鄰人抱起豬，在眾人頭上逆轉(zhuǎn)3圈，再牽著豬，圍著火塘順轉(zhuǎn)9圈。然后，畢摩將三根樹枝合起，點(diǎn)每一個(gè)人的頭，口中念經(jīng)，大意為全家每個(gè)人在通過這一儀式之后，吉祥安康；繼而，鄰人拿繩圍成圈，家中每人面朝屋內(nèi)，全部鉆過一次后，將青草圈套在豬的脖子上，表示宰殺它，是出于神的意愿，是為了奉獻(xiàn)給神享用。

　　迎火—玩火—送火
按時(shí)間順序“都載”(火把節(jié)總稱)3天分別稱為都桃、都格、都沙。

　　都桃，意為“迎火”。
火把節(jié)第一天，待用過晚餐、夜幕降臨的時(shí)候，彝寨各家都會(huì)點(diǎn)燃火把。就一個(gè)村寨點(diǎn)火的先后順序而言，有畢摩的就是畢摩家，沒有畢摩的就是全村最有威望的長(zhǎng)者家先點(diǎn)火。一般，火把由一家之主在火塘中點(diǎn)燃，然后從屋子上方順著墻照亮屋內(nèi)外的每個(gè)角落，接著又去照亮牛圈、羊圈，邊照邊念祭火經(jīng)：“都再了，沙布沙也桃；布底羅底桃”；“嗚，朵樂荷！沙布沙也桃；嗚，朵樂荷！布底羅底桃；嗚，朵樂荷！沙那沙布拖也，朵洛荷！”其大意為：燒掉害蟲，燒掉貧窮，燒掉瘟疫，莊稼豐收，人畜安康！隨后，在院門口交給孩子，孩子們?cè)儆盟�點(diǎn)燃各自手中的火把，唱著火把經(jīng)去田間地頭巡游。

　　都格，意為“玩火”、“贊火”。
火把節(jié)第二天，人們相聚于火把場(chǎng)上集體歡慶。晚上，人們?nèi)酝�第一日一樣，進(jìn)行點(diǎn)火把、念祭火經(jīng)、巡走田間的相關(guān)儀式，并在火把場(chǎng)上燃起火堆，歡唱?dú)g跳，其唱詞或選調(diào)亦多與頌火把節(jié)歡樂有關(guān)。

　　都沙，意為“送火”。火把節(jié)第三天晚上，以村寨為單位的彝人在草壩或村頭集中焚燒火把，完成驅(qū)邪除禳、祈福儀式：與前兩晚不同的是，各家男主人親自拿著比前兩天長(zhǎng)一些的火把，先到各自的莊稼地，再集中到邪祟易聚的地方(一般在村子下方)，各戶將第一天保留的、附著邪祟之鬼的雞毛插在火把上進(jìn)行焚燒。接著，大家在燃著的火堆旁用3塊石頭搭起鍋莊，在上面放9個(gè)小石子和9截草棍，抽火把上蒿枝點(diǎn)火，意指人丁興旺。再用竹子或蒿枝，搭成槽，放入鹽、蕎面，讓孩子們喚牛喚羊，祈求來年牲畜多多、糧食豐產(chǎn)。等火把燃盡，歷時(shí)3天的火把節(jié)就算結(jié)束了，人們也再次復(fù)返到日常勞動(dòng)生活中。

　　狂歡
火把節(jié)第二天，人們以村寨為基本單位舉行狂歡活動(dòng)。白天，附近各村的男女老少都會(huì)背上吃食，穿著節(jié)日盛裝，趕到火把場(chǎng)，參加或觀看斗牛、賽馬、斗羊、斗雞、摔跤、選美、朵樂荷等活動(dòng)。其中，前面5項(xiàng)多為男人們的角力游戲，與每一項(xiàng)游戲相對(duì)應(yīng)傳說故事，多與阿提拉巴、支格阿魯?shù)让褡逵⑿巯嚓P(guān)，表現(xiàn)出涼山彝族的尚武與英雄情結(jié)。而后面兩項(xiàng)則更多地為女性們所參與，索地方言阿都土語區(qū)的朵樂荷歌舞，采用的是一女子領(lǐng)歌領(lǐng)舞，眾女反復(fù)應(yīng)和的形式，其歌以祭火經(jīng)為主調(diào)，加入不同唱詞，抒發(fā)了彝族女性對(duì)生活的感懷。
火把節(jié)的第三天，彝語叫“

　　都沙
”，“都”意為“火”，“沙”意為“送”，意思是“送火神”或“送節(jié)”。
這一天下午，各家要?dú)⒁恢浑u，意思是殺雞看雞舌頭順不順，雞舌頭順的話，就認(rèn)為這一年將吉祥如意，如果雞舌頭不順的話，就認(rèn)為不吉，另外再選一只雞殺后看雞舌，假如再不順的話，等到火把節(jié)過后要請(qǐng)畢摩來做“除災(zāi)祈福”的原始宗教活動(dòng)。雞舌的看法是：雞頭煮熟后先撈出來，讓長(zhǎng)者將雞的舌頭和舌根抽拉出來，然后把舌頭上的雞肉刮干凈，先看雞舌中間，若彎曲，則認(rèn)為吉；向內(nèi)彎曲成圓圈，就認(rèn)為大兇，主人一方要出人命，向外彎曲成圓圈，也認(rèn)為大兇，客人或親戚一方要出人命；兩邊的向內(nèi)大彎曲，認(rèn)為內(nèi)急；向外大彎曲，認(rèn)為外急。晚飯做好后，要把供在柜子上的飯、肉、湯熱好后，由家里的長(zhǎng)者端到大門口拋撒以示敬獻(xiàn)火神，口中念上一段祈求平安，風(fēng)調(diào)雨順的禱詞后，端回屋里每人分食一點(diǎn)，表示敬火神的食品吃后將會(huì)得到火神的保佑。

　　都沙有著送火的含義，這個(gè)儀式一般都是火把節(jié)最后一天進(jìn)行，這一天也會(huì)會(huì)有很多的儀式。經(jīng)過這些儀式就能夠使得火神的保佑，能夠使得近下來的一年都會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，會(huì)使得健康平安。

　　小結(jié)：火把節(jié)第一天會(huì)進(jìn)行迎火儀式，這個(gè)儀式是非常重要的的，然后第二天會(huì)進(jìn)行玩火，族人們一起狂歡熱舞。到第三天的時(shí)候，會(huì)舉行送火儀式，這個(gè)儀式的到來也就意味著，一年一度的火把節(jié)即將結(jié)束。

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