隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，今年來，更加重視對精神文化的保護(hù)。對于少數(shù)民族的民族文化，更是視為珍寶。而白銀，是一個民族的象征。它象征著苗族對美好事物的追求與寄托。苗族銀飾以大為美的藝術(shù)特征是婦孺皆知的。

因為民族對白銀的崇拜，于是應(yīng)運而生了一批銀匠，這些銀匠，是天然的藝術(shù)家，他們賦予白銀生命與靈魂。而銀飾的制作過程，也是十分復(fù)雜繁瑣。銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、鏤等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。

白銀文化在民間發(fā)展，帶有很強(qiáng)的民族性，把白銀文化鑒定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而民間對這個文化遺產(chǎn)保護(hù)最好的，要數(shù)咱們的貴州了。

為什么貴州手工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展好?是因為有了新的一批傳承人在堅持，在創(chuàng)新，在傳承!2014年，出生于貴州省畢節(jié)市織金縣板橋鄉(xiāng)的熊健在貴州省黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院就讀。受到身邊少數(shù)民族苗族文化環(huán)境的深厚影響，熊健對苗族世代相處銀飾鍛造手工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。

為了傳承苗族銀飾鍛造工藝，熊健起先跟隨唐海大師學(xué)習(xí)苗族銀飾鍛造技藝!唐海大師是貴州省黔東南州工藝美術(shù)大師、貴州省省級工匠，對銀飾鍛造具有獨特見解。

然后跟隨王國春大師學(xué)習(xí)銀飾鍛造技藝，王國春大師是全國勞模、貴州省工藝美術(shù)大師、貴州省高級工藝技師，具有極高的藝術(shù)造詣。熊健一心跟隨師傅學(xué)習(xí)苗族銀飾鍛造工藝，不斷突破自我，提升自己的銀飾鍛造功底。

上圖是在2017年中國(貴州)國際民族民間文化能工巧匠選拔大賽旅游商品設(shè)計大賽黔東南賽區(qū)暨“中國人保杯、十佳特色手工藝品”評選大賽上，與唐海大師的合照。唐海是非遺銀匠大師。

銀匠世家唐氏家族第五代銀匠師，擅長苗族銀飾鍛造拉絲工藝創(chuàng)作設(shè)計與制作研究，積極探索和實踐，不斷推陳出新，特別是絕活——“拉絲工藝、無痕焊接”堪稱傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合之典范。

上圖是王國春師父對新人的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。王國春大師獲得了銀飾制作工藝8項專利。他還從傳統(tǒng)銀飾的制作方式中吸取營養(yǎng)，巧妙地將傳統(tǒng)圖案與時尚流行的圖案相結(jié)合，獲得了自已的設(shè)計專利50項，創(chuàng)造出了自已的銀飾品牌(國春銀飾有限責(zé)任公司)，闖出了一片新天地。

熊健跟隨兩位大師，潛心學(xué)習(xí)，于2018年擔(dān)任了湖南省鳳凰古城的銀匠師。熊健本著“匠心傳，靜心承”的精神，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他不忘初心，一直在追夢的道路上努力!在學(xué)有小成后，熊健想回到家鄉(xiāng)畢節(jié)市，為畢節(jié)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

熊健說：“我有個夢想，我不單單想要把這經(jīng)典的非物質(zhì)文化傳承下去，我更想把銀飾鍛造技藝帶回我的家鄉(xiāng)并且發(fā)揚光大，帶動更多人投入這個行業(yè)中來，把文化流傳開來。”

為積極響應(yīng)政策，熊健把反腐的政策與藝術(shù)完美結(jié)合，在自己的領(lǐng)域做出宣傳。上圖是熊健反腐題材的作品，該作品下方是銅錢樣式的“錢橋”，上方是銀質(zhì)警鐘，寓意深刻，警醒世人用錢串成的獨木橋很危險，不要以身試險。

該作品無論是鍛造手藝，還是作品內(nèi)涵，都具有很高的境界，也受到丹寨縣政府和凱里市政府的高度重視

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