秦孝公占據(jù)崤山和函谷的險固地勢，擁有整個雍州地區(qū)，君臣牢固把守，隨時窺視著周王朝的政權(quán)，大有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海的勁頭兒，并吞八方極遠之地的心氣兒。就在這個時候，商鞅輔佐秦孝公，對內(nèi)建立法令制度，致力于耕種紡織，整治攻守的武器，對外用連橫的策略使諸侯們互相爭斗。于是秦國像兩手相合那樣容易毫不費力地取得了黃河以西的大片土地。

　　秦孝公死后，秦惠文王、武王、昭襄王承接了秦孝公的治國事業(yè)，遵循著先人留下來的策略，向南面奪取了漢中，向西南奪取了巴蜀，向東面割得了肥沃的土地，向北面奪得了沖要險阻的郡邑。諸侯們因此而恐懼驚慌，相會結(jié)盟商量對策來削弱秦國。他們不吝惜珍貴的財寶和富饒的土地，用來招納天下的人才。采取合縱策略締結(jié)盟約，互相支援，為一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君：這四位公子，都英明智慧而忠誠信義，寬宏厚道而愛惜人才，尊重賢者而器重士人。他們互相約定實行合縱聯(lián)合抗秦，破壞秦國的連橫策略，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山等國的有關(guān)人士。于是六國的人才，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫這些人替他們策劃;有齊明、周最、陳軫、邵滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅這些人溝通他們的意見;有吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢這些人統(tǒng)率他們的軍隊。諸侯們曾經(jīng)用相當(dāng)于秦國十倍的土地，百萬的大軍，攻打函谷關(guān)而進擊秦國。秦國開關(guān)迎敵，九國的軍隊反逃跑而不敢前進。秦國沒有耗費一個箭頭，而天下的諸侯卻已經(jīng)疲憊不堪了。于是合縱解散，盟約破壞，各自爭相割地賄賂秦國。秦國有充余的力量來利用諸侯的弱點，追趕逃亡敗走的敵人，殺得他們橫尸百萬，流的血把大盾牌都漂浮起來;秦國趁著有利的形勢，方便的時機，分割土地山河，因而強國請求臣服，弱國前來朝拜稱臣了。

　　延續(xù)到秦孝文王、莊襄王的時候，他們在位的時間短暫，GJ沒有什么事。

　　到了秦始皇，他發(fā)揚六代傳下來的功業(yè)，像駕車似的揮動長鞭來駕御各諸侯國，吞并了東周和西周兩個小國，滅亡了六國諸侯，登上了皇帝的寶座而控制天下，手持刑杖來鞭笞天下的人民，聲威震懾四海。向南方奪取了百越的土地，把它設(shè)為桂林郡和象郡;百越的君長們，低著頭，用繩子拴住自己的脖子來投降，把自己的性命交給秦王朝的下級官吏掌握。于是派蒙恬到北方去修筑萬里長城，作為邊疆上的屏障來防守，把匈奴向北驅(qū)趕了七百多里;匈奴人不敢到南邊來牧馬，兵士也不敢搭起弓箭來報仇。于是廢除了先王的治國之道，焚燒了諸子百家的著作，以圖使老百姓愚昧無知;他還毀壞各地的名城，殺戮豪杰，收集天下的武器集中到咸陽，熔化刀劍和箭頭，鑄成十二個金屬人像，來削弱天下人民的反抗力量。然后依憑華山當(dāng)作城墻，憑借黃河作為護城河，依據(jù)億丈高的華山，臨守著深險莫測的黃河，作為守衛(wèi)的險要之地。良將拿著強弓，防守沖要的地方，可靠的大臣帶領(lǐng)精干的士兵，擺列著鋒利的武器，嚴厲盤查過往的行人是誰。天下已經(jīng)平定，秦始皇的心中，自以為關(guān)中的堅固，是千里金城，可以作為子子孫孫萬世當(dāng)皇帝的基業(yè)了。

　　秦始皇死了以后，他的余威還震懾著遠方。然而陳涉是一個用破甕作窗戶，用草繩拴門軸的窮苦人家的子弟，是耕田的人，是供人役使的人，是被征發(fā)戍守邊境的人。他的才能比不上一般平常的人，既沒有孔子、墨子那樣的賢明，也沒有陶朱、猗頓那樣的富有，置身在戍卒的行列之中，興起在鄉(xiāng)野之間，帶領(lǐng)著疲乏散亂的戍卒，統(tǒng)率著幾百個人，轉(zhuǎn)身攻打秦國，砍下木棍做武器，高舉竹竿為旗幟，天下的人就像風(fēng)云那樣迅速匯集起來，像回響那樣應(yīng)聲而起，挑著糧食，如影隨形地跟著他。崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來，就把秦王朝推翻了。

　　再說，那秦王朝的天下并沒有縮小削弱;雍州的土地，崤山函谷關(guān)的險要堅固，還像從前一樣。陳涉的地位，并不比齊、楚、燕、趙、韓、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴;鋤耙戟柄，并不比鉤戟長矛鋒利;被征發(fā)戍守邊地的民眾，并不比九國的軍隊強大;深謀遠慮，行軍與指揮作戰(zhàn)的本領(lǐng)，也比不上先前六國的那些才智之士。但是成功失敗完全不同，;功業(yè)完全相反，這是什么原因呢?假使拿崤山、函谷關(guān)以東各國諸侯來跟陳涉量量長短，比比大小，比較一下他們的權(quán)威，衡量衡量他們的實力，那簡直不能夠同年而語，相提并論。然而秦國當(dāng)初憑借很小的地方，發(fā)展為有萬輛兵車的強國，進而控制了其它八州，使來與它地位相同的諸侯國都來向秦國朝拜稱臣，已經(jīng)有一百多年的歷史了。然后把天地四方當(dāng)作家，把崤山、函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。可是陳涉一個人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什么原因呢?這是因為不施行仁政，而攻取天下和后來防守天下的形勢是不同的啊。

　　《陳涉世家》創(chuàng)作背景

　　司馬遷《史記-太史公自序》云：桀紂失其道而湯武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難。作陳涉世家第十八。意思是說：桀、紂喪失王道而湯、武興起，周失其王道而《春秋》一書問世。秦失其為政之道，陳涉發(fā)起反秦義舉，諸侯相繼造反，風(fēng)起云涌，終于滅掉秦朝。天下亡秦之端，始于陳涉發(fā)難。于是作《陳涉世家》第十八。

　　《陳涉世家》賞析

　　《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法;寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細節(jié)的描寫，對起義的過程、浩大的聲勢以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。

　　此文生動地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級覺悟，并且懷有鴻鵠之志。這表現(xiàn)在傭耕時與同伴的對話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對徒屬所作的講演中，尤其是王侯將相寧有種乎的話語，是對封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠見，他的話具有鼓動性，才能收到徒屬皆日敬受命的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時度勢、機智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時，陳勝和吳廣當(dāng)機立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對起義的時機把握得很好。二人密謀中，陳勝對時局作了精辟的分析，把握了天下苦秦久矣這一社會背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項燕的旗號--因為百姓多聞其賢，未知其死也，項燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之，或以為死，或以為亡，提出這一口號，則宜多應(yīng)者。他們在卜者啟發(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件靈異事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的諸郡縣，苦秦吏者照應(yīng)上文天下苦秦久矣，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉與上文宜多應(yīng)者相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國局面。

　　《陳涉世家》屬于傳記體裁，著眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關(guān)鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進程，又善于運用語言、動作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景，體現(xiàn)了司馬遷的語言藝術(shù)特色。

《又間令吳廣的間意思》閱讀地址：http://www.osxg.com.cn/2023/0919/1298582.htm