先說(shuō)在繼承傳統(tǒng)方面，例如：

蜀相諸葛亮，字孔明；東晉詩(shī)人陶淵明，字元亮；唐“大歷十才子”之一的司空曙，字文明。（同義互訓(xùn) ）

唐代詩(shī)人羅隱，字昭諫；“唐宋八大家”之首韓愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韻訓(xùn)詁學(xué)家 王念孫，字懷祖；桐城派作家管同，字異之。（反義相對(duì)）

北宋文學(xué)家晃補(bǔ)之，字無(wú)咎；南宋詩(shī)人尤袤，字延之；南宋詞人劉過，字改之；清代史家章學(xué)誠(chéng)，字實(shí)齋 。（連類推論）

東吳將領(lǐng)周瑜，字公瑾；諸葛亮的兄長(zhǎng)諸葛瑾，字子瑜。（辨物統(tǒng)類）

東漢文學(xué)家蔡邕，字伯喈；唐代詩(shī)人錢起，字仲文；北宋詞人晏幾道，字叔原；明代文學(xué)家王思任，字季 重。（以排行入字）

其次，在新的發(fā)展方面，主要有：

增美辭。在先秦時(shí)代的子、父一類尊稱用字以外，大量涵義豐美之辭，如公、翁、卿、倩、彥、偉、休、 道、孝……成為取字的熱門選擇。例如：用尊老美辭的，東漢大臣竇融，字周公；東吳將領(lǐng)黃蓋，字公覆；西 漢豪強(qiáng)郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用稱謂美辭的，西漢使節(jié)蘇武，字子卿；大將軍衛(wèi)青，字仲卿。 用身份美辭的，西漢文學(xué)家東方朔，字曼倩；曹丕之孫、魏帝曹髦，字彥士。用形容美辭的，“建安七子”之 一的徐干，字偉長(zhǎng)；三國(guó)魏文學(xué)家應(yīng)璩，字休璉。用德性美辭的，東漢學(xué)者尹珍，字道真。劉備的謀士法正， 字孝直。

采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之義，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》：“ 學(xué)也者，固學(xué)一之也。……是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之 謂德操。”《尚書·大禹謨》稱“滿招損，謙受益。”由此，明末文人錢謙益，字受之；晚清士紳王先謙，字益吾。

表仰慕。表示對(duì)前賢先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齊文學(xué)家顏之推，傾慕春秋 時(shí)晉人介之推的節(jié)操，故與之同名，又以其姓氏為字。南朝文字訓(xùn)詁學(xué)家顧野王，欽佩西漢博士馮野王，不僅 照搬其名，而且取字曰希馮。明末清初學(xué)者顧祖禹，景仰宋代史家、人稱“唐鑒公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。

寄情懷。陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)：“字所以表其人之德。”正如言為心聲一樣，字也是人們抒情懷的 手段。近代維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物康有為，字廣廈，意在表達(dá)自己為黑暗專制下的國(guó)人爭(zhēng)得一個(gè)開明、自由的生 存“廣廈”的寬闊胸懷。現(xiàn)代著名民主人士黃炎培，字任之，他自己解釋“任之”的涵義：“其一是對(duì)自己該 做的事，對(duì)對(duì)社會(huì)該負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)決勇敢地?fù)?dān)負(fù)起來(lái)，任之；其二是對(duì)無(wú)所謂的事、無(wú)聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。這就是我做人處事的信條。”

析名文。名與字之間存在著密切的聯(lián)系。這種聯(lián)系既可以是文辭意義上的，也可以是文字結(jié)構(gòu)上的。南宋 詩(shī)人謝翱，字皋羽；大奸臣秦檜，字會(huì)之；明“竟陵派”文人劉侗，字同人；清文學(xué)家毛奇齡，字大可。

既起名，又取字，是中國(guó)姓名文化的獨(dú)特傳統(tǒng)之一，直到19世紀(jì)和20世紀(jì)之交依然如此。以名人為例：

魯迅，原名周樹人，字豫才。

李大釗，字守常。

胡適，字適之。

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。

朱自清，字佩弦。

陳毅，字仲弘。

辛亥革命推翻了幾千年的君主專制，其后又經(jīng)過五四新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，傳統(tǒng)的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑為主要功能的字，也就失去了存在的基本依據(jù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人際交往 越來(lái)越頻繁，稱謂繁復(fù)、疊床架屋的名、字并行之制，顯然不再有恢復(fù)的必要與可能。但是了解一點(diǎn)這方面的知識(shí)，至少可以避免出現(xiàn)評(píng)書《楊家將》中楊六郎竟然在皇帝面前自稱“楊景楊延昭”之類的笑話。

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