避忌頹廢孤弱之類的字。“迂、腐、癡、呆、孤、寡、悲、扭、捏、恍、惚、羸、頹、廢、崩、潰、缺、漏、陋、卑、鄙、混、沌、暈、渾、眩、沮……”等字不宜用作名字，至于“愚、拙”等字有化用為佳名的，是因為有“大智若愚、大巧若拙”的古訓在。

避忌不潔的字。“屎、尿、糞、痰、污、穢、臟、臭、腐、爛、霉、膻、腥、臊、騷、屁、糟……”等明顯不潔凈的字，不用于名字。儒家文化認為人的身體是不潔凈不雅的，故身體器官字多不用于名字，“肝、膽、肺、腸、胃、脾、臀、血、肉”等顯然不用作名字，“腦、臉、頰、鼻、眼、睛、腳、趾”等也不用，而“心”可用是因為古人認為心能思考且有情愛，“手、身”能用是因為有好的功用，“頭、臉、眼、腳”少用而相應的“首、面、目、耳、足”可用是因為后者古樸且又生出器官之外的新詞義來了，如春秋晉文公名“重耳”，戰(zhàn)國楚懷王名“熊心”，漢有趙王“張耳”等。生殖器官字最該忌諱，如同是鳥類共名的“雀、隹”可用作名字而“鳥”不可用，是因為男性生殖器象鳥形，且“鳥”與“吊”音近義通，古人用“鳥”指生殖器并作罵人語，《敦煌變文集·燕子賦》“緣沒橫羅鳥災”蔣禮鴻通釋：“鳥，罵人的話，和《水滸傳》里的‘鳥人’‘鳥男女’的‘鳥’相同”。還有一個古代指女性生殖器的字更不能用于名字，今人因不知而可能誤用，《說文》“也，女陰也，象形”段玉裁注：“此篆女陰是本義，假借為語詞，本無可疑者”，是說“也”本是女性生殖器的象形字，后來才借表語氣詞的。傳統(tǒng)文化輕視女性，“奸（姦）、妨、妒、妬、姘、奴、妓、婊、妖、嫌”等字都含不好的意思，多不用作名字。連類而及，表性別的“牡-牝、雄-雌”，雄性的“牡、雄”義好能作名字，雌性的“牝、雌”就不能作名字。文化是歷史積淀并承傳下來的，前人的禁忌形成傳統(tǒng)的文化意識，我們必須遵循，否則就不舒服了。

避忌不雅的字。雅，是指合乎正統(tǒng)規(guī)范且高尚美好；俗，是指大眾通行習慣且平庸土氣。趨雅避俗是提高人生活質(zhì)量的必由之路，是人們必然向往的。就動物類字來看，平庸低俗的“蟲、蛇、蠖、蠔、蛙、蚌、蚊、蠅、蚤、鼠、豬、狗、貓、雞、鴨、鵝”等多不用于名字，“豺、狼、狽、羆、狍、猴、獾、貍”等性不好或無能的也多不用作名字，想象中高貴的“龍、鳳、麒、麟”是高雅的取名用字，矯健勤勞的“牛、馬”與溫良的“羊”及用它們作偏旁構(gòu)成的“半、告、物、特、犇；驕、駿、騏、驥、驊、騮、馳、騁、駕、馴、駒；美、善、祥、鮮、羕、群、羚、羨、羔、羹”等是很好的取名用字，威猛而高貴的“虎、豹、獅、熊”能作名字，高飛而美麗的“鷹、雁、鶴、鵲、鶯、燕”等也是上好的取名用字。日常生活用品“缸、罐、碗、筷、鋸、鏟、鉗、鍬”是俗字，而帶高雅英雄氣的“刀、槍、劍、戟”等武器則常用作名字。“菜、蔥、蒜、韭”等人吃的俗物不入名字，而“松、竹、梅、蘭、菊、花、卉、草”等大量的植物被賦予浪漫優(yōu)美的寓意而成為上好的取名用字。比較來看，“吃”俗“食”雅，“喝”俗“飲”雅，“球”俗“珠”雅，“泥”俗“塗”雅，“跑”俗“奔”雅，“洗”俗“沐”雅，“睡”俗“眠”雅，等等，前者多不用作名字而后者多用。取名字的求雅避俗是可以不斷提升的遞進過程，比如要想以“志向高遠”之意為名字，一般取“志高”也不算俗了，但詩人取名“徐志摩”，“摩”本是用手摩擦，引申有砥礪而迫近義，曹植《野田黃雀行》有“飛飛摩蒼天”句，形成“摩天”一詞表示高遠，且“摩”常用于佛家詞語的翻譯而更具哲理意味，所以“志摩”比起“志高”來就高雅得多了。同樣的，詩人“戴望舒”原名“夢鷗”，后者因直白而顯然比前者俗氣些；“林徽因”本名“徽音”，“徽”是系琴弦的繩子，“徽音”是較直白的“琴音”義，改為因果之“因”，就涵義深廣得多也雅化得多了；“董必武”原來號“壁伍”，改名后也顯得雅致了許多。

避忌過度夸贊的字。給孩子取生猛威烈的名字如“豪、強、猛、剛、烈、闖、彪”等，雖剛強有力，但顯得愣擰不羈而略嫌過火，若再進一步取“偉大、獨步、天尊、勝天、柱天、雄才、超人、超群、主眾、國權(quán)、豪杰、豪強、超杰、萬富、霸主、無敵”之類的名字，就太淺露而過火，易引起反感。謙虛謹慎是國人的傳統(tǒng)美德，無知的狂妄自大和粗俗的過度夸贊，都會遭人鄙視的。

清代以前，乃至建國以前，生下孩子取名字，至少請個私塾先生先取名后取字，普遍趨雅避俗。建國以后，知識分子工農(nóng)化而地位大降，全國人民取名趨于直白剛硬以顯“革命性、大眾化”，非“軍、兵”即“工、農(nóng)”且不離“戰(zhàn)斗”，真是俗到家了。這種影響是巨大的，至今還會使人明顯感覺到當代人的名字遠沒有建國前人的名字好聽，更比不上古人有韻味。如“富強、福貴、有財、連升、金寶、來發(fā)、光明、蘭英、翠花、香草、美麗”等直白粗俗的名字隨處可見，而“前進、勝利、奮斗、革命、成功、學軍、繼紅、紅旗、健康”這類粗糙生硬的名字根本就與優(yōu)雅的姓名文化格格不入。雅化的丟失容易，雅化程度的提高很難，需要整體國民文化修養(yǎng)的普遍提高，在當今這樣一個金錢至上、娛樂趨俗的時代，國人整體名字的雅化恐怕不是短期的努力就能夠辦到的，得一點一滴地慢慢教化、陶冶與提升。

4、 避忌姓名諧音所隱含的不雅

諧音，是指字、詞的讀音相同或極為相近，《說文》“諧，詥也，從言從皆”，皆、合都是相合之意，故“諧”本是指言語（語音）的相合。中國是詩的國度，“《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》”，詩是排在“五經(jīng)”之首的。詩首先講究韻腳字的和諧押韻，故古代詩文十分重視語音協(xié)和的“諧音”。具體應用，除了詩文押韻、平仄交錯諧和外，避諱也主要用諧音，李賀就因父名之“晉”諧音“進”而終身不能考進士。借諧音字祈求福壽富貴，古今中國人都樂此不疲。以“鹿”諧音“祿”，以“棗”諧“早”，以“桂”諧“貴”，以“魚”諧“馀”……，不一而足。至于數(shù)字“四”諧“死”、“八”諧“發(fā)”等，更是無所不在的心理禁忌與祈愿。

名字上的這種諧音祈愿與避忌的故事古今有很多，好的名字諧音會給人帶來愉悅與好運，不好的名字諧音會給人帶來意想不到的煩擾或隱患。父母給孩子起名字時一定要反復考慮，不能犯這類隱含不雅甚至很糟糕的諧音忌諱，那會給兒女造成永久的心理壓抑和負擔，嚴重地影響他們的生活、工作和身心健康。

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